
理性主义发展谱系图——从笛卡尔到启蒙运动,再到现代怀疑主义
本文探讨理性主义发展历程,从笛卡尔到现代怀疑主义,展示理性膨胀后的虚无。强调回归神的启示,避免过度依赖理性的属灵危机,旨在恢复知识基础及生命意义。
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本文探讨理性主义发展历程,从笛卡尔到现代怀疑主义,展示理性膨胀后的虚无。强调回归神的启示,避免过度依赖理性的属灵危机,旨在恢复知识基础及生命意义。
文章探讨理性主义的发展历程及局限,涵盖笛卡尔的开启、启蒙时期的狂潮及现代理性主义的困境。作者指出,只有回归神才能找到真正意义,并提出“我思故神在”作为新的思考路径。
文章探讨理性主义背叛宗教基础,指出无上帝理性失去根基。改革宗强调理性须在神的主权下运作,以基督信仰为其基础和保障。
赵晓在回应孙立平的文章时,强调中国现代性的偏差并非源于未完成,而是因误入歧途。他指出现代性的问题在于理性主义取代了神,引致极权及社会结构的弊端。赵晓认为不应视现代性为启蒙的产物,更应看作信仰的果子,并主张基督教信仰中的价值观是推动文明进步的关键。
基督信仰的核心始终应该是基督,是人对真理的追求和对上帝的敬畏,任何人的自大与偏离都会造成难以想象的严重后果。
犹太人有句格言:人类一思考,上帝就发笑。在现代社会,人们必须学会在尊重信仰、传统、文化和历史的基础上,审慎地使用人的理性。我们需要转向一条不同于过去百年启蒙之路和道路:启示之路!