文章通过学生阿哲和老师X观的对话，探讨信仰和理性的起源。阿哲质疑信仰是幻觉，X观则认为理性和信仰源于超自然的创造者上帝，强调理性是探求真理的工具。

文章讲述刘亚伟在生活危机中寻找到上帝，从无归宿到属灵重生，体验信仰带来的内心坚定和永恒智慧的历程。

赵晓在回应孙立平的文章时，强调中国现代性的偏差并非源于未完成，而是因误入歧途。他指出现代性的问题在于理性主义取代了神，引致极权及社会结构的弊端。赵晓认为不应视现代性为启蒙的产物，更应看作信仰的果子，并主张基督教信仰中的价值观是推动文明进步的关键。

文章探讨美国“善良与伟大”的关系，认为失去道德基础的国家不可真正伟大。同样，中国也需有灵魂和道德追求以实现崛起。

文章探讨了特朗普作为一个复杂人物的多面性，既有实用主义和保守主义的一面，也体现出对信仰的重视，强调他并非简单的“恶人”或“政治流氓”。

这篇文章探讨了痛苦的普遍性及其在不同文化中的理解与回应。作者赵晓指出，痛苦不仅是人类共同的体验，也是影响个体生命和文明发展的关键因素。文章分析了无神论、佛教、伊斯兰教和中国文化在痛苦问题上的不同观点，强调了各自的局限性。特别指出，基督教提供了痛苦的深层意义和神的同在，认为痛苦是罪的结果，但神并未抛弃人类，而是通过痛苦塑造信仰。文章最后呼吁对痛苦有正确的认知，以促进个人和社会的成长与改变。