在“已然–未然”的时代，如何做国度的长子？

——洛杉矶商人使徒网络特别分享

作者：赵晓

一、引言：混沌与盼望

弟兄姊妹平安！

我们都感受到，当下的世界，充满了混沌，不容易看清。

今天参会的很多是美国的华人。我们看到，在美国，社会撕裂虽在努力修复，但依然存在，政治极化。譬如，哪怕川普做得再好，也总有人恨不得要杀了他；今天参会还有不少来自台湾，也因此关心台湾。但我们看到台湾，夹在大国博弈之间，前途不明朗，局势动荡；今天参会的或许更多来自中国大陆。同样，在中国大陆，表面繁荣，却隐藏着制度性的危机与文化性的迷失。

弟兄姊妹，我们今天要思想的题目是：《在“已然–未然”的时代，如何做国度的长子？》。

在进入主题之前，我想先带大家看看最近的三大国际事件。

这三件事，一个在欧美，一个在台湾，一个在澳洲；表面各自独立，却共同折射出我们所处世界的迷茫与不信任。

第一件事：俄乌战争的新局面（欧美战争层面）

三年半的战争，炮声依旧，前线死伤无数，乌克兰的反攻迟迟不见成效，俄罗斯也陷入持久消耗战。几乎所有人都在问：这场战争还有尽头吗？川普与普京8月15日在阿拉斯加的会面，也没有达成任何正式协议，外界一度认定：和平，已经成了不可能的奢望。然而，就在几周前的8月18日，形势出现了微妙的变化。白宫峰会，由川普亲自主导，带来了三方面的突破：

1.俄罗斯松口

普京首次放弃了过去那种强硬的“绝不妥协”姿态，对“有限安全保障”点头认可——只要不出现“北约”这个字眼，他可以接受某种驻军与防御合作。

2.乌克兰得保障：

北约条约第五条（Article 5 of NATO Treaty）规定：对一个成员国的武装攻击，就等同于对所有成员国的攻击。这是北约最强的“集体防御条款”，冷战以来一直是欧洲安全的基石。

举例：2001年“9·11”事件，美国遭受恐怖袭击后，北约首次启动第五条。

虽然乌克兰依旧无法直接加入北约，但这次却拿到了“第五条 Lite 版” （Article 5 of NATO Treaty）的承诺：

美欧提供驻军，在乌克兰境内或周边部署有限部队；

共享情报，美欧实时提供卫星、网络与军事情报；

部署防空，加强对乌克兰城市和关键设施的防护；

训练合作，美欧军事顾问直接参与乌军训练。

这相当于对乌克兰的“北约式的保护”，只是没有正式的成员资格，以避免触动俄罗斯最敏感的“北约扩张”红线。

这，在过去三年半从未发生过！

3.西方再团结

英国、法国、德国、意大利、芬兰、北约、欧盟领导人齐聚白宫，在川普的主导下，罕见地重新表态支持乌克兰。

这是川普的胜利，表明欧洲内部虽然意见复杂，但仍被迫承认：

美国，依旧是核心。这不是理想主义的口号，而是一场现实主义的突破：在战场无法决胜的时刻，在舆论几乎绝望的时刻，通过有限的妥协和现实的安排，川普打开了一条可能的停火与谈判之路。

但即便如此，并不是所有人都认同川普的突破。不少人甚至说“川普是在出卖乌克兰！”人们仍然迷惑：这是真正的和平起点吗？还是一场短暂的停顿？美国真的还能长期承担世界领导吗？欧洲怀疑，世界怀疑，美国人自己都怀疑。

第二件事：台湾的“大罢免”失败（东亚政治层面）

7月26日，台湾爆发史上规模最大的罢免投票，要罢免24位国民党立委。

民进党阵营指控他们：“亲中、削弱台湾防卫”。罢免因此被包装成“守护台湾民主、抵抗亲中势力”的正义之举。结果出乎意料：罢免全数失败。

这说明：

台湾的制度有韧性，多数选民并不接受这种“大规模动员”，不会轻易被情绪推翻；但社会的撕裂也更加显明，政治恶斗愈演愈烈。

外部看这场罢免，已不仅是蓝绿之争，而是岛内对“中国道路”的防范与拒斥。

但台湾内部的焦虑依然存在：制度能撑多久？民主能避免极端化吗？台海是否更接近风暴？

第三件事：澳洲的“杨兰兰事件”（亚太社会层面）

悉尼一场车祸，一位23岁华裔女子杨兰兰，开着百万级劳斯莱斯，与奔驰相撞。对方重伤，她拒绝酒测，以极高资金保释，这通常只有在重大刑案或高风险人物身上才会开出。

被曝拥顶层豪华公寓，市值在千万澳元级别。她几乎没有社交媒体痕迹，也没有公司注册或公开职业记录，媒体称她“查无此人”。“百万豪车 + 神秘背景 + 高额保释金”组合，使杨兰兰瞬间成为舆论焦点。

案件本该是司法程序，也被推到全球舆论风口。

为什么？

因为在她身上，人们投射了太多疑问：她是谁？财富哪里来？她是不是权贵后代（例如“红三代”“顶层关系”） ？为什么有人说她是台湾人？后来发现是虚假信息。

这起车祸之所以爆炸，不是因为车，而是因为它戳中了中国社会的不透明与不信任。两极分化、阶层对立、经济下行，民怨沸腾；富人财富来源、身份背景、信息渠道，全都模糊不清，于是阴谋论满天飞。

这，其实是对“中国道路”的不信任。

三件事的共同主题是什么？

弟兄姊妹，我们看到，这三件事，一个在白宫，一个在台湾，一个在悉尼。

表面毫不相干，却共同揭示了：我们正活在一个充满迷茫与不信任的时代。

欧洲：怀疑和平是否可能；

美国：怀疑领导力是否还能延续；

中国：内部不透明，外部不信任，怀疑大船沉没；

世界：看不清未来，找不到方向、充满撕裂与纷争。

基督徒：同样感觉迷茫和不安，是否世界末日将临？

所以问题不只是具体或局部性的，而是全球性的：

人类在经济、政治、社会各层面，都在混沌中挣扎。

而圣经给了我们最清晰的启示，因为它早就告诉我们：

这是因为我们活在“已然–未然”的张力里。

基督已经得胜，天国已然临到；

但黑暗仍在挣扎，国度尚未完全。

许多弟兄姊妹问我：“到底该怎么看这时代？我们应该如何自处？”的确，不仅普通人，就连很多基督徒今天都看不清楚，于是灰心、迷茫，甚至陷入焦虑。但弟兄姊妹，混沌的根源，并不仅仅是地缘政治、经济金融的问题。

圣经告诉我们：我们正活在一个特殊的张力里——国度的“已然–未然” （Already but Not Yet）。

已然：耶稣基督已经复活，已经得胜，天国已经开启。

未然：世界仍在黑暗权势之下，罪恶与震动还没有终止。

因此，属灵争战必然激烈，时代必然充满混沌。

同时，混沌也被教会内部的错误世界观和末世观所加剧。

有人只讲成功与财富，以为信主就是今生的祝福；

有人只讲末世只会越来越坏，干脆消极等候主来；

有人跟从世俗，“在商言商”，完全与信仰脱节。

结果，信徒容易迷失方向、丧失盼望。

所以今天我要和大家一起思想：

在这样的混沌时代，基督徒商人该如何站立？

答案就是：明双目、开天眼、做国度的长子。

明双目：既看懂华人文化，也看懂世界文明；

开天眼：看见神一直在掌权；

胸怀国度：在商而有道，在地如在天。

弟兄姊妹，混沌不意味着绝望，而是神给我们的呼召。在这样的充满张力的世界中，主正在兴起各个领域兴起国度的长子，让我们成为开启者，成为点灯的人。

二、混沌的根源：国度的“已然–未然”

1.已然：基督已经得胜

两千年前，耶稣基督在十字架上完成救赎，第三天复活。

祂已经胜过罪与死亡，撒旦已经被定罪（《约翰福音》16:11）；

祂已经坐在父的右边，掌管万有（《以弗所书》1:20–22）；

祂宣告：“天上地下所有的权柄都赐给我了”（《马太福音》28:18）。

所以，神的国不光是在天上，也不光是在未来，而是已经开启。

天国不是未来才出现，而是此时此地，凡有基督掌权的地方，天国就在其中。

2.未然：世界仍在黑暗中

但是，我们也看见：

战争依旧，仇恨依旧；

罪恶横行，不义充斥；

大地和人类一同叹息、劳苦，等候得赎（《罗马书》8:22）。

这说明，虽然国度已然临到，但还未完全彰显。

耶稣已经戴上冠冕，但还没有把一切仇敌都放在祂脚下。

3.已然–未然的张力

这就是我们所处的时代：

已然：我们已经因信称义，成为新造的人，活在基督国度的光中；

未然：天国还未完成，我们仍要面对试探、苦难、混沌的现实。

这种张力，带来属灵争战的必然性与考验性。

你看见神的国已经得胜，但你也看见黑暗仍在挣扎；

你经历圣灵的同在，但你也经历时代的动荡。

打比方来说：

1.D-Day 与 V-Day 的比喻

这就像二战中的诺曼底登陆（D-Day）：那一天，盟军一旦成功登岸，战争的结局就已注定——这是“已然”；

但直到胜利日（V-Day）之前，战场上仍有激烈的战斗与牺牲——这是“未然”。

基督的十字架就是我们的 D-Day，最终的胜利还在等候 V-Day。

2.怀孕与生产的比喻

已然，好比母亲已经怀孕，新生命真实存在；

未然，却还没有生产，仍要经历不适与疼痛。

今天基督徒的生命正是这样：新造的人已经在我们里面，但整个世界的更新还要等候最终的诞生。

3.黎明与正午的比喻

已然，好比天已经破晓，晨光照进来，你知道白天一定会来；

未然，却还未到正午，黑暗的阴影仍未完全退去。

基督的国在当下正是这样：真光已经照进来，但黑暗还在角落里挣扎。

在如此已然－未然的时代，我们有困惑、我们有挣扎、我们有痛苦、我们有软弱，甚至我们有灰心，都是正常的！

4.商人的呼召

弟兄姊妹，作为商人，这种张力对大家尤其真实。

你在市场中，常常体会到竞争、诱惑、贪婪的黑暗力量；

但你也能见证，当你凭信心守住诚信、公义、仁爱，神的国就在其中彰显。

已然–未然，正是我们的舞台。

因为张力激烈，所以神呼召我们作长子。

长子，不是逃避混沌，而是承担使命；不是灰心叹息，而是带来开启。

5.结论

弟兄姊妹，混沌不是偶然，而是必然。

因为国度已然–未然，所以争战必然激烈。

问题不在于混沌有多少，而在于：

我们是否明白自己是谁？

我们是否愿意在混沌中，站立为国度的长子？

三、混沌的加剧：教会中的错误世界观

弟兄姊妹，刚才我们讲到：

混沌的根源，是因为我们活在“已然–未然”的张力里。

但为什么我们不能看穿、超越混沌，而是陷入迷惑？

原因是：教会内部也存在许多错误的世界观和末世观，这些观念加剧了混沌，让信徒更加无力。

1.物质主义/成就主义

有些基督徒，和世人没什么不同，信仰和事业完全割裂。

做生意时，也讲什么“在商言商”，甚至见钱眼开，诚信被抛在一边；

周日来聚会，周一回到市场，就和不信的人没差别。

这样的人，其实已经被世界观吞没。

他们的世界观，不是圣经，而是玛门（Mammon，《马太福音》6:24）。

结果是什么？

财富越来越多，灵魂越来越空。

成功越来越大，影响越来越小。

2.灵恩成功神学

还有一些基督徒，以为信耶稣就是为了今世的成功。

要财富，要健康，要顺利；

不谈十字架，不讲牺牲。

这种观念在商界很容易蔓延。

因为商人喜欢结果、喜欢效率，以为“神祝福我就是让我发财”。

但弟兄姊妹，这不是圣经的真理！

真正的祝福，不是多大房子、多厚存款，而是你的生命能否见证基督。

3.宿命论/消极末世论

还有一些基督徒，看到世界越来越混乱，就心灰意冷：

“算了，世界迟早要灭亡，何必努力？”

“躺平就好，等主快点来吧。”

这种心态，看似属灵，其实是懒惰。

因为圣经明明说：“你们是世上的光，是世上的盐。”

如果我们把灯藏在斗底下，我们就失去了作为“长子”的身份。

4.商人的危机

这三种错误观念，在商人身上特别明显：

有人追逐利润→失去见证；

有人追逐祝福→忘记十字架；

有人追逐末世预言→放弃担当。

结果，教会失去了对世界的影响力，商人失去了国度的呼召。

5.结论

弟兄姊妹，世界观决定世界。

如果我们的世界观是错误的，我们必然在混沌中迷失。

但如果我们的世界观是圣经的，我们就能在混沌中看清方向。

所以，今天我们要起来，弃绝错误的世界观，重建圣经的世界观，

这样，我们才能在“已然–未然”的张力中，勇敢地作国度的长子。

四、明双目：看懂文化与经济

弟兄姊妹，

在混沌时代，基督徒商人要成为国度的长子，

首先要学会——明双目。

什么是“双目”？

一只眼睛看清楚华人文化的根源问题；

另一只眼睛看清楚世界文明的兴衰规律。

如果只盯着一边，我们都会看不清楚。

唯有双目并用，才能真正看见时代，成为开启的人。

1.看华人文化

我们的民族在几千年的历史里，形成了三大偶像：

拜强权：从秦皇汉武到帝王将相，权力就是最高信仰。中国人宁愿怕权，不愿信真神。

拜大师：从孔夫子到许多所谓的思想“大师”，中国人习惯找一个人膜拜，失去了独立的灵魂。

拜金钱：现代社会，功利主义盛行，衡量一切就是“有用没用、能不能赚钱”。

结果呢？

一个民族的灵魂被捆绑了。

看似强大，实则脆弱；看似聪明，实则迷失。

这，就是我们华人文化的盲点。

如果我们不明白，就会把这种捆绑带进教会、带进企业。

2.看西方文化

再看西方，近代文明的兴起，离不开三大支柱：

信仰→基督教带来人的尊严与价值；

制度→宪政、法治，约束权力；

市场→诚信与契约，带来繁荣。

这三者结合，形成了现代文明的基础。

但是，今天的西方正在失落。

荷兰：黄金时代曾因加尔文主义孕育出信仰、制度与市场的平衡，成为世界的灯塔。

意大利：文艺复兴的繁华，却因失去信仰的根基而迅速腐朽。

弟兄姊妹，这对我们是何等的提醒！

文明的兴衰，不在于财富的多少，而在于信仰的根基是否稳固。

3.双目并用：商人的国度视野

弟兄姊妹，我们需要双目并用。

如果只看华人文化→我们可能陷入自怜或民族主义。

如果只看西方文明→我们可能盲目崇拜，以为制度和市场就能救人。

但作为商人、作为长子，我们要有国度的胸怀：

在华人文化的盲点里，带来福音的光；

在西方文明的失落里，见证信仰的真。

在经济与商业的实践里，把诚信、公义、仁爱写进制度与市场。

4.结论

弟兄姊妹，

商人不是只会算账的人，而是神放在文明舞台上的“经济祭司”。

所以今天，神呼召我们要“明双目”：

既要懂得华人的困境，也要看透世界的规律；

既要避免见钱眼开，也要超越“在商言商”；

让商业不只是赚钱，而是承载国度文化，成为祝福万民的器皿。

这，就是长子的眼光。

五、开天眼：见证天国的临在

弟兄姊妹，

我们刚讲到，商人要“明双目”，看清文化与世界文明。

但更重要的是——我们要“开天眼”。

什么是“天眼”？

就是在混沌中，看见属灵的实境：

神在掌权，天国正在临在。

1.天国不是未来的幻想，而是当下的实境

许多人以为“天国”就是天堂，是死后才去的安慰奖。

但圣经说：耶稣传道时宣告——“天国近了，你们应当悔改。”

天国不是死后的未来，而是当下此时此地：

凡有神掌权的地方，就是天国的领域。

天国不是地理疆界，而是神主权的延展；

天国不是遥远奖赏，而是当下的呼召与见证。

当有人为义献上儿子，当有人为义拯救他人，当有人在困境中仍然忠心，

这，不是宗教表演，而是天国临在。

2.荷兰CEF的真实经历：我看见天国降临

弟兄姊妹，今年七月，我在荷兰参加CEF国际论坛。

那几天，我心里一直有个强烈的感动：

这绝不是一次普通会议，而是一次肉眼可见、灵眼被打开的时刻。

我真实地、荣耀地，看见天国降临在我们当中。

为什么？因为我看见：

有人因信仰的缘故，失去儿子，却仍然刚强；

有人用商业的智慧，拯救成千上万人的儿子；

有人冒着火与泪，在中东坚持身份；

有人默默为弟兄流泪祷告；

一群企业家聚在一起，不谈市场，而是同心祷告、彼此守望。

弟兄姊妹，这不是幻象，这是见证；

这不是虚构，这是实境。

我真的看见了：天国就在我们中间！

3.Mordechai与Aviel的见证——“Kingdom means cost”

在大会上，Mordechai Wisema 走上讲台，平静地说：“Kingdom means cost.”——天国意味着代价。

他是谁？

他是以色列一位国度企业家的领袖；

曾是康奈尔MBA、世界500强高管；

也是弥赛亚信徒的第三代传人。

但他更是一位父亲。

今年1月13日，他的儿子Aviel在加沙战场服役时，因建筑坍塌而殉职。他没有哭喊，没有怨恨，只是说：“这就是初熟的果子：不是最甜的，而是最先献上的。”

弟兄姊妹，他儿子的死，不只是国家的牺牲，而是国度的献祭。像一粒麦子落在地里，必结出百倍的果实。

当我太太走到台前，为他安慰祷告，他眼角流泪。那一滴泪，不是情绪的激动，而是属灵的火印。我清楚地知道：天国就在那一滴泪里降临了。

4.Michael Brickley的见证——“他救回成千上万人的儿子”

另一位弟兄，Michael Brickley。

他是硅谷的成功企业家，曾带领硅谷银行腾飞，创办美国成长最快的金融公司之一。

但他的“终极事业”，不是赚钱，而是——传播神的话语。他推动“口袋圣经联盟”，合法地把圣经送进中国。

结果是什么？

超过2000万本圣经被送入中国；

超过1亿人有机会读到神的话语。

弟兄姊妹，他一个美国人送出的圣经，比任何一个中国人都多。

而且，他还投身到巴基斯坦，营救被奴役的儿童和家庭：

已经解救了数千人；

创办超过400家企业；

累计释放了25,000年奴役生涯。

有人为义献上儿子；

他却为义救回无数人的儿子。

有人从死亡中埋葬希望；

他从奴役中点燃自由。

这，就是天国！

不是口号，不是理念，而是生命代价的撒种。

5.应用与呼召：商人的眼睛要被打开

弟兄姊妹，为什么我在荷兰说“我看见天国降临”？

因为我看见——

一个父亲在泪水中，仍然刚强；

一个企业家在市场中，成就国度；

一群商人放下生意，专心祷告；

属灵的国度，在我们眼前展开。

所以我对大家说：

天国不是未来的幻想，而是今日的实境；

商人不是只会赚钱的人，而是国度的长子；

当我们愿意付代价，愿意献上生命与事业，天国就在我们中间显现。

6.结论

弟兄姊妹，让我们开天眼：

在混沌里，看见主在掌权；

在泪水里，看见天国降临；

在商业里，看见国度扩展。

正如Mordechai所说：“Kingdom means cost.”

但这代价不是徒然的，

因为天国已然临到，终必完全彰显。

阿们。

六、长子的使命：活出“已然–未然”的身份

弟兄姊妹，

我们已经看见：

世界的混沌，源自国度的“已然–未然”；

教会的混乱，因错误的世界观和末世观；

但神的国正在临在，透过流泪的父亲、勇敢的企业家、无声的见证者。

问题来了：

我们这些普通的基督徒商人，要怎样活在这样的张力里？

答案是：活出长子的身份。

1.我们的身份：国度的长子

圣经说：耶稣是“众弟兄中的长子”（《罗马书》8:29）。

而我们，因着祂的救赎，也被收纳为神的儿女，承接长子的呼召。

长子意味着什么？

责任：为家人、为群体担当；

产业：承受父亲的产业；

榜样：带头行走在前。

在“已然–未然”的张力中，

长子不是逃避，而是承担；

不是随波逐流，而是带路开道。

2.长子的三重使命

（1）个人层面：Character, Calling, Community

Character（品格）：商人最容易受诱惑，长子要以诚信、公义、仁爱立身；

Calling（呼召）：不要只问“我能赚多少钱”，要问“神呼召我做什么”；

Community（团契）：不要孤军奋战，要进入属灵团契，彼此守望、彼此点燃。

（2）家庭层面：传承国度文化

长子要带领全家走在主的路上；

商人不要只传承财富，更要传承信仰；

家庭是最小的教会，是国度最重要的基地。

（3）工商界层面：国度企业、国度团契

企业不是单纯赚钱机器，而是神的国度平台；

要把诚信、公义、仁爱写进商业模式；

工商团契要像Inklings：用属灵友谊和文化创造，点燃文明的火种。

3.商人的特别呼召：在经济中见证神国

弟兄姊妹，

经济是文明的血液，商人是文明的动脉。

如果商人只为自己赚钱，文明就会败坏；

但如果商人胸怀国度，经济就能成为祝福万民的工具。

川普：虽有瑕疵，却是一个商人冲进政治，为美国保守主义杀开一条血路；

Michael Brickley：商人却送出了两千万本圣经，解放了两万五千年的奴役；

Mordechai：商人背景，却在儿子殉职后依然刚强，见证天国降临。

弟兄姊妹，这些都不是牧师，而是商人。

但他们，正是国度的长子。

4.应用：你也可以

也许你会说：我不是川普，不是Brickley，也不是Mordechai。

但弟兄姊妹，

你不需要成为他们，你只需要在你的岗位上，活出长子的身份。

在你的家庭里，成为属灵带领者；

在你的企业里，把信仰写进制度与文化；

在你的团契里，彼此相爱、点燃火种。

天国不是等你伟大了才开始，天国就在今天，就在你身边。

5.结论

弟兄姊妹，

长子的使命，不是高高在上，而是实实在在：

在张力中，保持盼望；

在混沌中，承担责任；

在市场中，活出国度。

当我们愿意付代价，

我们不只是商人，我们就是长子；

我们不只是赚钱，我们是在拓展神的国度。

阿们。

七、结语与呼召

弟兄姊妹，我们一路走来，看见了什么？

混沌的根源：因国度“已然–未然”的张力 → 属灵争战必然激烈；

混沌的加剧：因教会中错误的世界观和末世观 → 信徒灰心消极；

明双目：看懂华人文化的偶像，也看透世界文明的规律；

开天眼：在荷兰 CEF，我亲眼见证天国降临——

Mordechai 流泪却刚强，

Michael Brickley 用商业解救奴隶，

一群商人放下市场，彼此祷告。

这不是口号，这是天国的真实临在。

长子的使命：商人不是只会赚钱，而是国度的长子——

在家庭中传承信仰，

在企业中写入诚信、公义、仁爱，

在团契中彼此相爱，成为国度的火种。

呼召

弟兄姊妹，混沌不是终点，而是舞台。

混沌不是要我们灰心，而是要我们兴起。

今天，神在问：

你愿不愿意做国度的长子？

你愿不愿意在“已然–未然”的张力中，勇敢承担？

你愿不愿意在家庭、在企业、在团契中，点亮一盏灯？

记住：

神一直在掌权。

天国已经临到，终必完全彰显。

弟兄姊妹，让我们起来，

在混沌的时代，

明双目，开天眼，胸怀国度，活出长子的身份。

阿们。