赵晓回复亚伟兄：信仰给我们带来什么？
刘亚伟：
“我信，故我在”，我的理解：
这个命题的提出，我觉得可能是因为存在一个现象：人类作为上帝的受造物，除了信的，还有许多或者更多不信的。
如何看待这种现象呢？我的思路是：可以把上帝与人的关系，分成两种状态：造与受造，信与不信。前者是一种普遍关系，也即无论你信或是不信，你都是受造者，与你知道或者不知道无关，这是一种自然状态；这种自然状态本质是无信。后者是一种特殊关系，知道了自己受造的身份，这才是那种“我信，故我在”，这是一种信仰状态。
从无信如何到有信，上帝早就借了德尔菲神庙里的一句神谕，提醒人们：人啊，认识你自己。我猜想大概是要人们通过认识自己，感恩地了解到自己是受造而来的受造者身份。
我认为，“我信，故我在”，这个“在”可能并不是一种确定的在，依然是一种不确定性。
为什么这么说呢？因为我们还是会不断地犯错误，不断地怀疑，以及不断忏悔的需要，仍然需要祷告：不要让我遇到试探。所以啊，知道自己的真实身份，仅仅是信的开始。
知道了有上帝的存在，人们很自然地想知道上帝为什么创造了自己。于是，就进入了认识自己的第二阶段：认识和追寻自己的造物主的过程。懂得了若想进一步认识自己，必得认识自己的造物主，造物主为什么创造人，他对自己的造物有什么期许和要求。
现实中，这个过程是一个不断怀疑持续纠错的过程，所收获的并不是信心或曰确定性，相反恰恰是知敬畏、知谦卑、知无知——愈加的不确定。
故而真正的信，可能不是坚信不疑，而是越来越觉得自己的确无知，的确卑微，对主越加的敬畏。因此，个人以为，“我信，故我在”，可能是一个永远的过程。
赵晓：
亚伟兄好：
读了您的回应，再次被您深深感动。您说“赵晓兄，这是从我信仰的心路历程，一个粗糙简单的归纳总结。还请赵晓兄指正”，我当然不敢指正，只是很开心、很乐意和您“论道”，共同思考人生。
“我信，故我在”，是我思考很久，做出的一个总结，是想说人和动物最大的不同就是人有灵魂，因此会追求意义和价值，也因此能进入“信”的生命存在。
特别欣赏和感激您对此所作的精妙思考和精彩阐述。
您提到，作为受造者，无论信与不信，知与不知，我们与造物主的关系天然存在，但这种“自然状态”本身并非真正的信仰状态，本质是“无信状态”，这一点极其重要。的确，人若不知自己是被造的，就永远无法真正开始理解自己的生命处境和意义。
人知道自己是被造的，当然不够，如您所说，人要问“上帝为何造我”，“于是，就进入了认识自己的第二阶段：认识和追寻自己的造物主的过程”。
接下来，是更漫长的信仰过程。如您所说，“我信，故我在。这个‘在’可能并不是一种确定的在，依然是一种不确定性。”或者说，是一个信仰生命不断探求、不断突破、不断扎根、不断坚固、不断成长的过程。
为什么人一定要进入“信仰状态”，一定要认识上帝呢？加尔文在《基督教要义》中这样说：人，唯有认识上帝，才能真正认识自己。而认识自己，在古希腊人的眼里，是天底下最重要的一件事。中国人，也说过，人贵有自知之明。人，如果不认识自己，就自我层面来讲，会活得缺乏质量和意义；就社会层面来讲，无人建立起发达先进的文明。
除了浑浑噩噩之人外，今天中国至少有三种人：红左、白左（有人称黄左，因为他们跟在西方白左后面）以及基督教保守主义。左派和保守主义者最大的差别在哪呢？就在于是否信仰上帝，以及是否接受人性有罪且理性有限。左派不信上帝，自然不接受人性有罪且理性有限的认知前提。保守主义者相信上帝，也因此清楚自己是有罪、有限的。
基督信仰给人的“在”究竟带来了什么？在这方面，与您再分享几点浅见：
第一，身份的确认。 认识到自己是受造之人，这不仅仅是一种知识上的认同，更是一种生命本质的回归。我们若意识不到自己的受造身份，就会陷入一种在浩瀚星空之下、白茫茫大地之上，却举目无依，无家可归的漂泊感，终生在追寻自我身份的迷雾中挣扎。东方宗教认为人和蚂蚁没啥区别，后现代认为人除了存在一无所有。所以，人，只有归信基督，才得找回自己是“上帝儿女”的身份。
第二，关系的重建。 真正的信仰绝不仅仅是宗教规条的约束，这个不让吃、那个不让喝，而是人和上帝之间真实的爱的关系。它同时既是个体与神之间的生命关系，也是进入基督大家庭中“天伦关系”的可能。我们原是大地上的孤儿，但如今重新回到造物主的怀抱，成为神的儿女，成为基督大家庭里的弟兄姐妹。这种关系改变了我们与上帝的联结，也彻底更新了我们与世界、他人及自己的关系。
第三，自由的获得。人类渴望自由，但却不懂得自由。如同孔子渴慕“道”却不知何为道一样。人，真正的自由并不在于所谓的“积极自由”或“消极自由”，而在于“在真理里得自由”。然而，道也罢，真理也罢，并非一个道理，或者人的道德，更非行为，而是一个人——耶稣基督。这是人打破了脑袋也想不明白的事儿。如您所观察，人类常常被自身的理性或所谓的“道理”捆绑，只有认识到“真理”的本体原来是耶稣基督，我们才能真正脱离那些虚假的自由幻象，而进入真理所赐予的真实自由之境。
第四，丰盛的生命。 人所追求的生命意义，若非扎根在造物主那里，永远是脆弱而浮浅的。真正丰盛的生命，不在于外在的荣华，而在于内在生命结出的信心、盼望、仁爱、平安、喜乐、谦卑这些美善之果。
因此，您所言的“不确定性”恰恰体现了信仰旅程的真实状态。越认识造物主，我们越清楚自己之有罪有限，也因此变得越谦卑，越敬畏，越自由，也越丰盛。
亚伟兄，特别感恩认识您。您的真诚与智慧令人感动。也盼望您往前跨一步，走进基督信仰，在这条道上持续深入。愿我们在认识造物主的过程中，成为生命的同路人、同行者，并且彼此鼓励，共同成长。
真诚祝福！
