赵晓答问：天堂门票，临死抢购也有效？——关于“临终信主”的严肃思考与轻松探讨

麦子：

赵老师：平安！打扰您了！有一个困惑这两天一直在我心里，所以想请老师在您有时间的情况下回复一下哦，感恩有您。

想咨询老师一个问题：

在我们本地教会发现去为即将临终的人上门受洗的比较多，有的是向家里人传福音，但就是不信，有的是向外人传福音，也是拒绝不相信的，但是他们都有共同的想法——等我快要死了我再承认我的罪，然后受洗就得救了！

问题是，这样真的能得救吗？这不就是靠投机取巧领受的“天堂福音”吗？我有问过去施洗的牧者，给我的回复就是：只要他（她）承认自己的罪，受洗归入基督就得救了，只是没有天上的冠冕。另外这位牧者还说，宁愿做过不愿错过，万一是神拣选的呢？

其实像这样想法的人和去做这项事工的牧者有很多，但我心里始终是有疑惑的…所以请老师给我答疑解惑，辛苦老师??。

赵晓：

哈哈，麦子变成“临终关怀小侦探”了？开心！

对于人是否能够得救的问题，通常我的回答是：不要问我，问神去！哈哈，因为只有神有救恩，也只有神有审判——所以，最终当然是神说了算。

但你的问题中涉及到神学，对此我愿作一些交流和探讨，供你参考。

一、真能得救吗？《圣经》怎么说？

老实说，从神的主权与恩典角度来看——是的，有可能得救。

来看看这位VIP级“临终信主”的经典人物：

十字架上的强盗（《路加福音》23章）

这位强盗没上过主日学、没带过小组、没打扫过教堂、甚至没做过决志祷告和受洗。他只在临死前说了一句：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”（《路加福音》23:42）

然后耶稣就给了他一张“特别通行证”：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（《路加福音》23:43）

你看，强盗同学没排队、没受洗、没打卡——但却被耶稣亲自接进了天堂。为什么？

因为他真的悔改了、真的信了。神看的是心，而不是时间表，更不是流程表。

所以，不能说“临终信主”一定无效，只能说它不是最佳途径。

二、那是不是“投机取巧”？是不是“天堂福音”？

问得好！其实这背后要分清楚两类“临终信主”的人：

第一种：真悔改的“临终信主”

心里真的被圣灵感动了；

愿意悔改、放下自己，承认耶稣为主；

时间虽然晚，但信心是真的。

这类人，就像十字架上的强盗，虽然赶在“临门一脚”，但主照样接纳。这是恩典的奇妙，不是人的计划。

第二种：“临时抱神脚”的假信徒

早就听过福音，但总说“等老了再说”；

心里根本没降服，只是临终怕死想“买份保险”；

嘴上说信，心里其实不信。

这就像考试前一天才开始背书，还幻想能拿第一名——现实是，可能连“答案卡”都没涂完。

对这种人来说，洗礼只是“形式”，信心却是“空壳”。神看的不是“有没有洗”，而是“心里有没有真信”。

三、“宁愿做过不愿错过”有道理吗？

这句话，有它的宝贵，也有它的风险。

它代表了牧者们的谦卑：“我不能判断人是否真信，但我不能不传。”

他们不是在给人“滥发门票”，而是努力把机会带到病床边——哪怕对方可能听不进，但万一他就是神预定的那一个呢？

就像送上救生圈，有的人真被救了，有的人装作被救了……我们不掌控结果，但要尽我们的本分。

但这句话不能成为一种“默认模式”，否则教会就会变成“ICU布道中心”：“你快不行了？来，先受个洗再说！”

——那岂不是把神的恩典当成“逃生出口”，而不是“生命之路”了？

四、结论：得救不是抢时间窗口，而是信而归主

受洗 ≠ 魔法泡泡浴

临终信主 ≠ 抢购天堂门票

真正的得救 = 真相信（心里相信） + 真悔改+ 真承认（口里承认）

神不是要我们当“急救型基督徒”，而是天天背起十字架，跟随祂。

所以，面对那些说“等我老了、病了、快死了再信”的人，记得温柔但坚定地问一句：

“你确定你还有‘等’的时间吗？”

五、还要提醒他们：得救是起点，不是终点

别忘了：

得救 ≠ 成熟

得救 ≠ 丰盛

得救 ≠ 有奖赏

越早信主、越早顺服、越早走上更新之路，越能为主结果子，也越有天上的冠冕（《提摩太后书》4:8）。

否则，就像高考前临时突击，虽然勉强过线，但肯定比不上从小扎实准备的人。

信主不是逃难，而是同行；不是保单，而是爱主。

赵晓评论：

“天堂福音不是‘便宜货’，而是‘白白的、极贵重的礼物’；

它不是‘你赚来’，而是‘你信主就得’；但请记得，神看的是心，不是时机。”