赵晓答问：何为大事、何为小事，如何公义又不激进？

Jane问:

赵晓老师好！

我对您的崇拜之心无以言表，还有映光长老，你们二位长老是为我洗礼的牧师和见证，我为能成为有你们在的香柏之家的姊妹而窃喜。

神的伟大与奇妙，淋漓尽致地表现在把你们恩赐给了我。为什么这么说呢？因为活在当今社会，周围尽是麻木、愚昧无知、毫无公义的人和事，让我活得无比痛苦！感谢 神以及赵老师您的存在让我感受到了希望的存在！谢谢以往赵老师的所有睿智教诲！

今有一事很混沌，人世间何为大事、何为小事呢？

滴水穿石，蚁穴溃堤，中国人是最能忍耐的，忍到了今天这么个生死存亡、苟延残喘，千年难遇的社会形态之中。这难道不是一点点、一滴滴，一代代忍出来的结果吗？当然，到底公义与否 神来定义，可是 神不会定义出万事万物，针对万事我们需要有自己的批判性推理再行动。

可人性不是万能的，即使判断正确，谁又能保证每次行动能恰如其分、过犹不及呢？冤冤相报又何时了呢？这是多么大的一对矛盾，to be or not to be? 烦请赵老师指点迷津。

赵晓答：

谢谢你的坦诚分享，也非常感恩能与你一起同行，见证你的成长；这是神特别的恩典！让我们一起崇拜耶稣！[合十]

你提出的问题很关键：“人世间何为大事？何为小事？”

其实，大事和小事的真正差别，不在于事件本身，而在于我们心中的眼光与态度。德蕾莎修女曾说：“我们做的都是小事，但我用大爱做小事。” 这提醒我们，无论遇何境，无论做何事，都要带着从神而来的爱心、智慧与温柔，去面对、行动。

另外，你说得没错，许多社会悲剧的形成，正是源于长久以来的麻木的忍耐与纵容，所谓“平庸之恶”。但反过来看，若每次行动都过于激烈，也难免陷入“冤冤相报”的激进主义循环中。因此，我们需要智慧地去分辨：哪些是主要我们去改变的，哪些是我们无法改变而需要交托给神的。

如同一句著名的祷告所言：“主啊，求你赐我平静的心，去接受我无法改变的事；赐我勇气，去改变我能够改变的事；并赐我智慧，去分辨两者之间的差别。”

作为基督徒，我们在地上当效法耶稣的榜样：“灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（《马太福音》10:16）， 在世上行公义、好怜悯；但同时谨守内心，持守谦卑、平安与盼望。

愿你在环境的考验中，始终仰望基督，得着属天的智慧和平安，不断经历生命的成长！