耶稣是跪着给门徒洗脚吗？——关于耶稣“谦卑到尘埃”的服侍榜样

作者：赵晓

当我们阅读《约翰福音》13章时，很容易被那一幕深深震撼：万王之王，竟然亲自为一群软弱的门徒洗脚。

《圣经》没有明确记载“耶稣跪下”，但很多画家和讲道者都描绘耶稣在洗脚时采取跪姿。我们会觉得难以理解和接受：洗脚就已经是谦卑到底的榜样了，为啥还要跪着？这是否只是视觉补充或艺术虚构？我们不妨换个角度问：耶稣到底要我们看见怎样的谦卑？

一、道成肉身的谦卑：祂倒空自己（《腓立比书》2:6–8）

“祂本有神的形象……却倒空自己，取了奴仆的形象”。《腓立比书》2章揭示了耶稣的谦卑不是从洗脚开始，而是从祂离开荣耀、进入人类历史开始。祂不是在高天发命令，而是亲自降卑，进到尘土中。每一个动作、每一句话、每一次触摸罪人，都是祂放下尊贵、亲近污秽的见证。

二、为门徒洗脚的谦卑：祂服事到底（《约翰福音》13:1–17）

“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”在那最后的晚餐时刻，耶稣腰间束巾、亲自倒水、一个个洗净门徒的脚。这不仅是一个“动作”，而是一种“道行”。祂说：“我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”

我们或许愿意服事，但愿意为彼此洗脚吗？更别说——“跪着洗脚”。这里重要的不是姿势的争辩，而是心灵的倾倒与破碎。耶稣的服侍不是“最低限度”，而是“极致表达”。

三、为罪人牺牲的谦卑：祂顺服至死（《腓立比书》2:8）

耶稣不仅洗脚，还要上十字架；不是为义人死，而是为罪人舍命。

彼得一开始抗拒耶稣洗脚（《约翰福音》13:8），但耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”耶稣所行的，是为门徒预告一场更深层的“洁净”：祂用自己全然无罪的生命，替我们担当污秽。耶稣十字架的牺牲服侍，比跪下来的动作表现胜过万倍。

四、耶稣的逻辑：没有“够了”的服侍

在谈到赦免时，彼得问耶稣是否“七次就够了？”耶稣回答说：“不是七次，乃是七十个七次”（《马太福音》18:22），意思是：永不止息的赦免。

同样，在谈到爱时，一般人只能爱自己认为可爱的人，但耶稣在登山宝训中说：“你们要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（《马太福音》5:44），这远超过“普通的爱”。

所以，若应用到“谦卑服侍”，那最彻底的例子，或许就是祂甘愿“跪下”——不仅动作上，更是心灵深处的屈身。祂不是用命令教导我们谦卑，而是用身体表明“服侍没有最低标准，也没有到头了的天花板，只有更深的舍己”。

五、“谦卑到尘埃”不是一句口号

奥古斯丁曾说：“你若问基督教的美德，我三次回答你：第一是谦卑，第二是谦卑，第三仍是谦卑（first humility, second humility, third humility）。”

C.S. Lewis 也写道：“真正的谦卑不是想着自己有多渺小，而是少想自己。”

耶稣洗脚，甚至跪下洗脚，不是因为这在外表上“有说服力”，而是因为祂真的“爱我们到底”。

挑战：我们是否愿意效仿基督，脱下外衣、束上毛巾，甚至跪下，为人洗脚？

在今天这个追逐荣耀、避免羞辱的时代，耶稣给我们一幅完全相反的图像。祂俯身服事，祂甘愿屈膝，祂愿意洗净最不配的脚。这不是“行为艺术”——这是福音的核心：基督服事人，以致门徒服事神与人。

愿我们无须再争辩耶稣是否“跪了”，而是让祂的姿态、祂的道、祂的爱跪进我们的心……