看图说画：也谈双手合十

作者：赵晓

地点：佛罗伦萨圣马尔谷博物馆（Museo di San Marco）

画家：安杰利科修士（Fra Angelico）

一、画面中静默的祈祷者

在我所拍摄的两幅祭坛画中，我们看见圣母端坐宝座，圣子怀中，圣徒与修士环侍左右。这些人物中，有的低头、有的持书、有的凝视，但尤为醒目的，是那一双双双手合十的姿态。

他们不是高声呼号，不是手舞足蹈，而是静静地、虔诚地，将双手合并于胸前，以一种最深的顺服和敬拜，站在基督与圣母面前。这姿态没有声音，却胜过千言；没有动作，却充满力量。

我们不禁要问：这合十的双手，从何而来？它在基督教传统中，又意味着什么？

二、双手合十：起源与象征

在人们印象中，双手合十常与佛教、东方文化相连。但事实上，这一姿态在基督教的传统中源远流长，最早可以追溯至古罗马帝国晚期的礼拜礼仪。

拉丁语中，“手”的字根 manus 与“交托、顺服”的词汇 manus dare（“献上双手”）密切相关。在封建封臣制度中，臣子在领主面前将双手交叠合起，象征全然顺服与归属。教会在中世纪吸收了这一姿态，将其转化为祷告中的“manus supplicans”（祈祷之手），表达对上帝的完全委身。

因此，双手合十，在基督教中并非外来形式，而是欧洲礼拜与属灵顺服的自然流露。它不是单纯的动作，而是内心对神敬畏、信靠、归属的身体表达。

三、画作中双手合十的属灵意义

请看图一（左侧圣徒）与图二（右侧修士）——

他们并非众人皆合掌，而是在不同身份中选择这一姿势的人，往往是最深沉、最敏锐感受到基督荣光的人。他们在光的包围中，在金箔背景的圣所里，不争辩、不表现、不主张，只是将一切思想、心灵与身体，都安静地合在主面前。

那一刻，不是为了显得“敬虔”，而是因为真实地遇见了荣耀本体，内心生出一种唯有顺服的敬畏：主啊，我在这里。

这正回应了《诗篇》46篇：“你们要休息，要知道我是神。”

四、当代信仰者的反思

今日的敬拜与祷告，有时沦为喧嚣与形式。而这些画中人物的姿态提醒我们：

敬拜不是表演，是投降；祷告不是言语，是归属。

而双手合十，就是灵魂说：“主啊，我是你的。”

我们是否还记得，在真正悔改、深切感恩时，那种忍不住想合起双手、闭上眼睛、仿佛整个灵魂要被提起的感觉？

当年陈丹青看了安杰利科的画后感叹说：“我看他画完了，其他人都不重要了。”他说这画“美得让人想哭”。而我们不仅看到技艺之美，更看到信仰之真——美，是出自信仰的心，是上帝的荣耀被微光反映。

五、结语

所以，若你今日站在圣母与圣子的画前，愿你也像这些画中的圣徒与修士一样，安静地，将手合十。

不是为了模仿，而是：

因你心中有主，灵里有光，

就自然而然，

把生命献上——双手合十，

在荣耀的面前。

说到底，双手合十，不是动作，而是灵魂的姿势；不是宗教的符号，而是爱的自然流淌。