从德里达到范泰尔：谁能守住真理？——在解构的时代，谁能建立认知的根基？

作者：赵晓

引言：一个真理崩塌的时代

21世纪的年轻人生活在一个信息泛滥、价值相对、意义模糊的时代。人们不再问“什么是真理？”，而是说“你的真理对你有用就好”。在这个思想氛围中，真理成了选择题，怀疑成了美德，坚定成了偏执。

这种文化状态的哲学根源，可以追溯到法国哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida），而要回应这种思想挑战，我们需要回到改革宗护教学家康内利乌斯·范泰尔（Cornelius Van Til）的世界观基础。

一、德里达：真理是幻觉，语言是迷宫

谁是德里达？

法国哲学家（1930—2004），后现代思想巨匠；

创立“解构主义”（Deconstruction），深刻影响文学、哲学、神学、法律；

他不是无神论攻击者，而是对“语言的能力”本身深感怀疑。

德里达说了什么？

没有一个“纯粹的中心”来固定意义；

语言中每一个词都指向另一个词，永远没有终点（称为“延异”différance）；

“没有文本之外的真理”（”There is nothing outside the text”）——不是现实不存在，而是我们无法直接接触真理。

结果是什么？

所有确定的陈述都可以被解构；

所谓“真理”“正义”“启示”不过是权力结构的产物；

神学变成解释学的迷宫，道德沦为语言游戏。

二、范泰尔：真理必须从神开始

谁是范泰尔？

荷兰裔改革宗护教学家（1895—1987）；

创立“预设主义护教学”；

主张：一切知识、逻辑、道德的根基在于神的启示。

范泰尔说了什么？

“除非你以神为你的起点，否则你无法说明为何人类的理性与现实世界之间有一致性。”

(The Defense of the Faith)

人不是“中立的理性人”，而是“压制真理的罪人”（《罗马书》1:18）；

所有世界观都有预设，只有基督教的前设在神的启示中才自洽且真实；

理性、语言、逻辑，唯有在三一上帝的启示结构中才能被保守。

三、德里达与范泰尔的正面对话（思想比较）

1.真理是什么？

德里达：无中心、无终极

范泰尔：上帝是真理本体（《约翰福音》14:6）

2.语言能传达真理吗？

德里达：不可避免地滑动

范泰尔：在启示中可传达（《约翰福音》17:17）

3.人的状态

德里达：被语言操控的建构者

范泰尔：罪人，压制真理（《罗马书》1:18）

4.启示的地位

德里达：也可被解构

范泰尔：神是终极权威

5.希望在哪里？

德里达：拆解压迫结构

范泰尔：在基督的光中重建心思（《罗马书》12:2）

四、谁能守住真理？

德里达告诉我们：语言不是安全的，意义总是滑动的。但他给出的不是出路，而是悬崖。

范泰尔告诉我们：语言确实被罪污染，但神在基督里已经将真理显明出来。我们可以信靠祂的启示，不是因为我们足够聪明，而是因为真理是位格的——祂自己来向我们说话。

《圣经》应许我们：

“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（《约翰福音》8:32）

“你的道就是真理。”（《约翰福音》17:17）

在范泰尔的神学中，我们不仅守住真理的边界，更看见：真理是恩典的礼物，是神在基督里白白赐下的光照。

结语：让解构的心回归启示的光

从德里达到范泰尔，是一条从虚无走向真理的路线。我们不能只在学院或哲学中谈真理，我们要在十字架下领受真理——因为那被钉的主，是“道路、真理、生命”。

当世界告诉你“没有答案”时，神却说：“我是阿拉法，我是俄梅戛。”（《启示录》1:8）。

“你若不以神为你的起点，最终你将没有真理，也没有意义。” ——范泰尔