周斌：黑暗中的光

作者：周斌

一、黑暗中的盼望

《罗马书》15章13节：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。”

不管在哪个年代，不管我们的光景是如何，我们所信的神就是使我们有盼望的神，祂因着我们的信，把诸般的喜乐、诸般的平安充满你我的心，并且透过圣灵的大能，使我们在基督里大有盼望。我们的盼望不是来自于世界，也不是来自于金钱，我们的盼望是来自于救恩！上帝永远给我们带来盼望，虽然有时候我们也会受苦，即便是受苦，依然是与我们有益的。基督徒从来不会白白地受苦，哪怕在最黑暗的时代，上帝依然给我们带来盼望。黑暗并不说明太阳不存在，上帝从来不会离开祂的儿女，“就是你们的头发也都被数过了”（《马太福音》10：30），连我们自己都不知道头上有多少头发，但是我们的主清楚地知道此时此刻我们的头上还有多少头发。主永远爱我们，永远帮助我们。

在《旧约》里有两卷是以姐妹的名字命名的《圣经》：《路德记》和《以斯帖记》。这两卷书信的时代背景都是处在最黑暗的年代，这两卷书是黑暗中的夜明珠，给我们带来盼望，并且这两卷书信，也具有一流的文学艺术功底。

《以斯帖记》没有出现“上帝”这个名字，但是《以斯帖记》中神的工作却无处不在。在黑暗被掳的时代，表面上好像看不见上帝的工作，好像上帝的作为被拦阻了，但是整卷《以斯帖记》中那奇妙的、隐藏的、无形的手无处不在。

《路得记》的背景是：当时处在最黑暗的士师年代，以色列人中间没有王，个人任意而行。但是这一卷《路得记》却充满了爱，虽然《路得记》这卷书信中间没有记载“爱”这个字，但是《路得记》中婆媳之间的爱、波阿斯的爱何等的奇妙，其实暗中也彰显了神的爱依然与祂的百姓同在。

所以，不能单单地看表面，我们要看到暗中神的爱，即使在黑暗中神也永远与我们同在。

在以赛亚的时代，乌西亚王死了，就在最黑暗的时候，最紧急的状态，上帝呼召以赛亚先知起来传扬祂的道。以赛亚在异象中看见王坐在高高的宝座上。地上的君王死了，天上的王还在；地上一片黑暗，天上照样荣耀。在最黑暗的时候，神透过先知把一个伟大的预言在《以赛亚书》里启示了出来，就是那位未来要降生的弥赛亚，公元前700多年，先知在黑暗中宣告了出来。《以赛亚书》9章6节：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”。我们怎么能想象在公元前700多年前，在耶稣诞生700多年前，神竟然已经预告、已经启示、已经预言有一个婴孩为我们而生，祂为我生，为你生，为西方人生，也为我们中国人而生。

神通过《圣经》告诉我们，有一个儿子赐给我们，这一个婴孩已经诞生了。这个婴孩就是我们所信靠的耶稣基督，就是降生在马槽的小耶稣，就是为我们钉死在十字架上的耶稣，就是为我们复活的耶稣基督。小婴孩已经来到了世界，已经成为我们的救主，成为我们的弥赛亚。

当环境发生改变的时候，当世界的局势动荡的时候，当世俗的政权欺压神儿女的时候，我们要学习仰望坐在宝座上的神，祂永不改变，在祂没有转动的影儿。不管外邦政权如何地强盛，上帝依然掌管每一个国家，神的手在人的国中掌权。任何时候我们都要学习依靠神，不要去投靠亚述帝国，也不要依靠埃及，他们都靠不住，唯有神才是我们唯一的帮助，我们的帮助是从造天地的耶和华而来。不管夜多么得黑，要知道黎明即将来到，神必要拯救祂的百姓，进入荣耀的盼望。

基督徒要读懂《旧约》的先知书，有一个非常小的诀窍，上帝放在每一位先知手中两样东西：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是要照出以色列百姓的罪恶，望远镜是要帮助绝望中的百姓看到未来荣耀的盼望。所以，我们不仅要通过显微镜看到我们的软弱，看到我们的黑暗；神还把望远镜给了我们，让我们看到在基督里、在神的国度中会有奇妙的事情发生。我们学习仰望天空，展望未来，在黑暗中永远会看到神奇妙的工作。

你是否觉得现在没有任何的盼望？是否觉得现在一片黑暗？记住：我们的主永远是你的光。耶稣曾经说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（《约翰福音》8:12）。祂要赐你平安，赐你安全，赐你恩典，赐你祝福。

二、黑暗中的光明

在静悄悄的夜晚，圣子耶稣基督降生了，上帝把最宝贵的礼物送到了人间。祂没有出生在中国的长安，也没有生在耶路撒冷的京城，没有生在有钱人家里，却出生在一个穷苦人木匠约瑟的家里。

马槽是耶稣诞生的记号，十字架是耶稣死亡的记号，空坟墓是耶稣复活的记号。无论是马槽、十字架还是空坟墓，都是我们信仰的核心，都是我们荣耀的盼望。耶稣的生，非常特别，耶稣的死，也特别伟大。

马槽是耶稣生的地方，耶稣出生的时候，全世界没有人知道这位小耶稣就是《旧约》所启示的那位弥赛亚。但愿我们能够看懂耶稣，但愿我们能明白我们所信的到底是谁，完全地了解我们所信的耶稣到底是何许人。

马丁·路德有一句伟大的名言：“连宇宙也容不下的耶稣，却安睡在马利亚的怀里，耶稣基督取了婴孩的形象，却独立支撑整个宇宙万物的存在。”耶稣不仅成了婴孩的形象，祂也成了奴仆的形象，祂也成了我们救主的形象，成了我们恩典之主的形象，祂却独立地支撑整个宇宙万物的存在。亲爱的主，祂不仅支撑宇宙，祂也支撑整个中国，也支撑你我的家庭、你我的公司以及你我每一个细小的生命。祂都在支撑，祂都在掌管，祂从来没有失控过。耶稣基督不仅仅是西方人的上帝，也是我们东方人的上帝，祂也是我们中华民族的上帝。

中国从秦始皇到宣统皇帝，总共2312年，出现了492位皇帝，请问有哪一位皇帝是为你而生的？但是马槽的婴孩恰恰就是为你而生的，是关乎万民的。耶稣的诞生，普世欢腾，圣诞节最重要的意义是救主降生。圣诞节最大的礼物是上帝将祂的儿子耶稣基督给了我们。圣诞节的礼物，不是圣诞老公公的礼物，乃是耶稣，是神的儿子。马利亚所生的，长生在马槽的这位婴孩绝对不是一个普通的人，祂是神，是救主，是我们赎罪的羔羊，是你我的盼望。

三、黑暗中的等候

今天很多西方国家在庆祝圣诞的时候，往往把圣诞老人混淆，许多的小朋友以为圣诞节就是等候那位圣诞老公公赐下各样的礼物。下面我特别从《圣经》中把真正的一位圣诞的老人分享给大家。在《圣经》中《路加福音》所启示的，总共有两位圣诞老人，我在此分享一位，他的名字叫西面。

《路加福音》2章25至35节记载：“在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂神说:‘主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。’”

这位名叫西面的老人，当时年龄已经非常大，又公义、又虔诚，他一直在等候弥赛亚。当文士、法利赛人懵懂懂根本不知道状况的时候，西面一直带着盼望等候那一位的来临，然后圣灵在他身上说话，启示他，让他知道他在死之前会见到那一位要来的弥赛亚。感谢主！这是何等大的一个特殊的荣耀！圣灵单单地把祂的感动启示这位叫西面的老人家，让他知道他在有生之年能够看到那位要来的弥赛亚，就是《旧约》所预告的那位弥赛亚。见到小耶稣以后，这位老人家说：“主啊!如今可以照你的话，释放仆人安然去世。”他的意思就是说他这一辈子就是仰望、祷告、等候，等候小耶稣的来临，等候弥赛亚的来临。当他等到的时候，他主动地申请可以回去了。他的使命也就完成了，当跑的路已经跑完了，已经得到了满足的喜悦了，他觉得再活下去一点也没意思了，可以回天家了。西面一辈子就是一件事情，不断地等候，不断地祷告，不断地仰望，在黑暗中永远带着盼望，仰望那位要来临的。

人活着活着就老了，我们信了耶稣之后，我们的生命不再一样，我们该怎么活呢？透过这位真正的圣诞老人——西面——见证耶稣降生，等候耶稣降生的西面给我们很大的一个启示，启示我们该怎么活在世界上。

求主帮助我们，我们不能继续用过去的模式活下去，我们被救赎的生命需要为耶稣而活。西面是为等候弥赛亚而活，弥赛亚已经来了。我们需要在耶稣第一次来和耶稣第二次来之间好好地为耶稣基督而活，我们的生命已经被赋予了崇高的使命，我们过去就好像掉在茅坑中的人被耶稣救上来，我们不能还继续在茅坑的边上转，我们需要从茅坑中走出来，需要离开这个臭气熏天的茅坑，好好地回到神的家，好好地为神而活。

亲爱的弟兄姐妹，如果你是九零后，盼望你三十而立，在基督里而立，不仅是成家立业，更是找到基督安身立命的支点，基督就是你生命的支点。你的生命需要一个支点，这个支点在世界上是找不到的，宇宙有一个起点，就是产生宇宙的起点，你的生命也需要有一个起点，那就是耶稣基督成为你生命改变的开始。

如果你快到40岁了，四十而不惑，靠着耶稣基督，靠着加给我们力量的，凡事都能做，这才叫不惑。人到了40岁，经历了世态的冷暖，人生的跌宕起伏，苦难和患难见证了岁月的无情，往事悠悠。在基督里面我们需要恍然大悟，不要再受试探和迷惑，要清清楚楚地知道这一生只能为神而活，为主所用，不再追求世界的名利，不再追求世界的享受，真正地为耶稣而活，才叫四十而不惑。

如果你快到50，五十而知天命，什么叫知天命？什么是你的天命？你在地上所抓的东西都不是你的天命，上帝对你的使命才是你的天命。到了50岁了，知道了自己命运的轨迹，不要怨天，也不要尤人，知道自己人生的定位，知道自己已经到了天花板了，不需要再执着我们个人的目标，乃至进入人生的下半场，人生的下半场，不能再为自己活，而要进入神为你所设定的命令，好好起来侍奉主。

西面这一辈子就做一件事情，等候弥赛亚进入他的命定，他终于等到了。不论你信主有多少的岁月，受洗的那一天，就是你进入神命定，知天命的那一天，让我们每一位弟兄姐妹可以宣告说，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（《加拉太书》2：20）

当西面宣告的时候，他说了这样的一段：这位是“你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光”，耶稣是照亮外邦人的光。其中外邦人就包括我们中国人。主耶稣是照亮我们960万平方公里的光，那光就是真光，要照亮一切住在死荫幽谷中的中国人。这光已经照了2000多年了，还在不断地照亮，因为还有许多地方还没有被照亮，有许多的地方真光还没有照进来。照亮外邦人的光已经降生在马槽，已经来到了中国，但是许多的地方并没有被点亮起来，求主帮助我们，让我们一起为这光作见证。不但让这光照亮我们的生命，也让我们的生命被转化之后一起把这光传扬出去，“宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（《彼得前书》2：9）就是那光，就是那光是真光，就是耶稣基督的光，就是基督之光。中国就需要被这基督的光、福音的光、恩典的光照亮。

关于圣诞节“牧羊人的故事”“东方博士的故事”大家都耳熟能详，但是可能好多弟兄姐妹并不知道“圣诞老人西面的故事”。在艰难的岁月、黑暗的时代，西面坚守在圣殿中，等候神所应许的弥赛亚，这样的眼光和信心以及在黑暗中的等候，恰恰是我们每一位神的儿女们需要效法的榜样。

等候神的功课是基督徒的必修课，我不知道这位老人家他到底等了多少年，在等的过程中，他的心态如何？当时所处的时代是何等得黑暗，没有先知传递神的启示，上帝也没有说话，中间静默了几百年，以色列人被掳的日子好像已经过去，但弥赛亚迟迟没有来临，他只能等呀、等呀……这是何等得艰难。

今天我们所处的时代就如同西面、亚拿的时代——黑夜已深，黎明将近。主耶稣第一次已经降临，第二次还没有用再来，我们正处在耶稣的第一次降临和耶稣再来的中间，这也是黎明前最黑暗的时候，乱象丛生。求神帮助我们，让我们的心不要被搅扰，我们的情绪不要被波动，不要让环境影响了我们的心境。

一个爱主的人，一个等候神的人，能够心平如镜，稳行在高处。《诗篇》62篇1节：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”这是大卫的诗篇。大卫在等候做王的时候是何等得艰难，被扫罗王追杀，在痛苦的岁月他等候神。神已经应许他做王，已经膏他做王，但是他没有坐在王的宝座上，却在旷野里被追杀。可想而知候神的功课是何等得难啊！所以大卫说“我的心默默无声，专等候神”，我们当效法大卫专心等候神。弥赛亚降临之前静默了那么多年，在那个年代多少祂的选民们一直在等啊、等啊、等啊……

等候并没有打乱上帝的计划，等候本身就是神的计划。当你等候的时候，神依然与你同在，祂没有把你忘记。神就在你身旁，祂会提供你等候祂时所需的一切的供应，有许许多多的应许是需要等候的，上帝不会误你的事。凡事都有定时，但是要知道上帝的时钟和你的钟表是不一样的。我相信每一位爱主的弟兄姐妹都有很多的经历，神的时间和你的不一样，天下凡事都有定时，但这个定时不是你所定的时间，乃是上帝暗中所定的时间。

我们一起来学习等候神。亚伯拉罕等候了多年，才等来了神所应许的儿子。他曾经信心也软弱过，生下不该生的儿子。以色列人为了从埃及出来等了420年，就算出来了，又在旷野中等了40年才进入神的应许之地——迦南美地。神的百姓一代又一代地等待着弥赛亚，你我也在等待教会的复兴，等待中国的复兴，等待黎明的来到。

时间在神的手中，让我们效法西面，在黑暗中来等候中国教会的复兴。神所创造的自然有春夏秋冬四季，人生也有春夏秋冬的季节。在人生的冬季，好像外面看见的都是枯掉的骨头，但是复活的生命已经在我们的里面，外面看上去好像都是失败，在神的手中却酝酿着新的春天的来临。

虽然看上去是黑暗，却是黎明前的黑暗。虽然是痛苦、患难、迷茫和无奈，但在上帝的手中却成为万事互相效力的原料。

弟兄姐妹，也许年底的时候，盘点经济收支，发现公司也亏了，贷款也出问题了，甚至都不知道明年该怎么办。求主帮助我们挺过寒冷的冬天。挺过寒冷的冬天，就会看到神奇妙的荣耀降临。

春天即将来到，我们的神是春天的神，也是冬天的神，祂要在冬天做春天无法做的工。冬天是我们生命中不可少的季节，缺乏了冬天，我们生命是无法成长的。冬天来了，春天还远吗？

让这位圣诞老人——记载在《路加福音》的这位西面——成为我们效法的榜样，他不是最尊贵的人，但他是渴慕上帝来临的人，他是谦卑信主话的人，他绝对地相信神的应许必定会成就。

在黑暗中行走的人，只有找到光才能有出路，那位降生在马槽的耶稣基督，为我们死在十字架上的耶稣基督就是那光，就是真理的光、恩典的光，祂的诞生改变了人类的历史，把历史分为公元前和公元后。当你信了耶稣基督，你的生命也分为两半——信主前和信主后。信主后耶稣基督将开启你生命的新纪元，带你走出黑暗进入光明，给你生活带来盼望，你愿意接受这真光吗？