约拿：天国的孤勇者
作者：约拿
引言
自1月20日特朗普第二次就任美国总统以来，他的每一步行动都引发广泛关注和争议，几乎每周都有震惊世界的新闻爆出。无论你是支持他还是反对他，无论你认为他是好人还是坏人，特朗普无疑已成为神在当代的重要器皿，深刻影响着全球局势。
自2017年首次就任以来，特朗普历经了两次弹劾、四起刑事起诉、数十起民事诉讼，以及无数次的政治打压和调查迫害，FBI更是直接抄家。他在竞选期间经历了两次暗杀未遂，屡遭亲密战友的背叛和公开攻击，面临着巨大的心理和情感压力。尽管如此，这位78岁的老人依然展现出非凡的意志力和勇气，持续挑战华盛顿乃至全球的沼泽。
特朗普不仅在美国国内遭遇重重阻力，整个欧洲因俄乌战争与他反目，全球贸易战也让他备受非议。
从媒体和国家机器的全面打压，以及全球范围内对他的嘲笑、挖苦和恶意解读来看，估计这世界上盼望他死的人数已创历史之最了，应该超过普京了。但特朗普带着满身的伤痕，却依然坚定前行，他这种不屈不挠坚决与黑暗抗争的特质，让我看到一种孤勇者的特质！
一、从普遍启示解读《孤勇者》
映光长老曾从反面的角度驳斥了电影《哪咤2》中“我命由我不由天”的谎言；现今我要给大家分享一首歌——《孤勇者》。通过这首歌，让我们从上帝的普遍启示中看孤勇者的性格特征，让我们看见这世界多么需要天国的孤勇者！
《孤勇者》由唐恬作词，钱雷作曲，陈奕迅演唱，发行于2021年，作为动画片《英雄联盟：双城之战》的中文主题曲。歌曲描绘了坚定、勇敢、不畏困难的英雄形象，传达了在困境中坚持信念、不被外界质疑所动摇的精神。自推出以来，迅速走红，广泛被二次创作并获得多项影视歌曲大奖，成为近年来最广为流传的励志歌曲之一。
下面我从信仰的角度来给大家解释一下歌词的意思。
1.在神面前的我们
歌词: “都是勇敢的，你额头的伤口，你的不同，你犯的错。都不必隐藏，你破旧的玩偶，你的面具，你的自我。”
解释: 神看重每一个愿意为祂的国度付上代价的人，因为这需要勇气。无论他们有多少伤痕和软弱，神希望我们在祂面前敞开真实的自我，祂完全理解我们的过去和内心。
2.宗教的辖制
歌词: “他们说要带着光驯服每一头怪兽，他们说要缝好你的伤没有人爱小丑。”
解释: 宗教常要求完美的行为来荣耀神，但真正的得胜来自于羔羊的血和见证真道。神并不需要我们掩盖不完美，因为祂爱我们原本的样子。
3.神的回应
歌词: “为何孤独不可光荣？人只有不完美值得歌颂。谁说污泥满身的不算英雄！”
解释: 不完美本身就是真实的人性，在即使这样不完美、有缺点、带伤的情况下，还能活出以神的国和义为导向的人生，这才是真正值得歌颂的英雄。神从没有要求我们完美无瑕才使用我们，真正的英雄在于即使满身污泥，也依然追随神的旨意。
4.神珍视孤勇者
歌词: “爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场。爱你破烂的衣裳，却敢堵命运的枪。爱你和我那么像，缺口都一样。”
解释: 孤勇者在孤独和困境中坚持真理，不屈服于黑暗，这种坚持和勇敢是神所珍视的。孤勇者的经历和性格反映了耶稣的生命，这包括了伤痛、挫折、孤独、诽谤、攻击、恨恶，甚至杀害都那么像耶稣，这证明他们是上帝所爱的儿女。
5.神的呼召
歌词: “去吗？配吗？这褴褛的披风。战吗？战啊！以最卑微的梦。致那黑夜中的呜咽与怒吼，谁说站在光里的才算英雄。”
解释: 神向孤勇者发出挑战，鼓励他们抛弃完美主义的束缚，接受自己不完美的外在和条件，
勇敢回应：“我在这里，请差遣我！”即使使命看似渺小，孤勇者也要勇敢地为神的国度而战。向那些在困境中选择为神的国和义而活的人致敬，他们的勇气与坚持值得赞美。真正的英雄不是站在聚光灯下，而是在平凡与困境中坚定活出神旨意的人。
6.人的困惑与挣扎
歌词: “他们说要戒了你的狂，就像擦掉了污垢。他们说要顺台阶而上，而代价是低头。”
解释: 外界常希望孤勇者放弃锋芒，循规蹈矩，遵循常规，不然会玷污教会、玷污神。然而，孤勇者坚持天国的原则，即使面对压力，也不愿低头。
7.孤勇者的回应
歌词: “那就让我不可乘风，你一样骄傲着那种孤勇。谁说对弈平凡的不算英雄。”
解释: 孤勇者宁愿孤独也不愿放弃原则，宁肯走向各各他，也要骄傲地站在上帝这一边。这多么像耶稣宁肯上十字架也不向魔鬼下跪的性格呀！
8.终极孤勇者
歌词: “你的斑驳与众不同，与众不同。你的沉默震耳欲聋，震耳欲聋。爱你孤身走暗巷，爱你不悔的模样。爱你对峙过绝望，不肯哭一场。爱你来自于蛮荒，一生不借谁的光。你将造你的城邦，在废墟之上。去吗？去啊！以最卑微的梦。战吗？战啊！以最孤高的梦。”
解释: 耶稣就是那终极的孤勇者，祂的人生和性格多么独特，这构成了祂完美的人格。祂在面对审判时总是沉默无声，然而这种沉默却是震耳欲聋的，这声音一直震动天地直到如今，震动着世界的罪恶，震动着人类的社会，震动着你我的灵魂！耶稣在绝望中从不自怜，即使面对极限的孤独与黑暗时，祂也无悔地承载人类的重负。祂是那太初的道，祂创世蛮荒之时就有了祂。祂无需借助他人之光，因为祂本身就是那真光。耶稣开启了神的国度，在人类罪恶的废墟上建立起基督文明，这成为孤勇者不可摧毁的最终使命和盼望。神继续呼召孤勇者接受这卑微但却荣耀，艰难但却永恒的使命，以信心与属灵的恶魔争战，准备好孤独中奋力抗争。
这首歌如果仅仅从励志的角度来解读，它的价值可能就仅限于打鸡血；但如果从基督精神的角度来解读，将成为激励无数孤勇者站起来的好歌。
二、孤勇者的特征
1.勇气与血气
《希伯来书》10章35节：“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”
《腓立比书》1章20节：“我迫切期待和盼望的是：我不至于在责任上有所亏负，反而能时时刻刻，尤其是现在，具有充分的勇气，无论生死，用整个的我来荣耀基督。”（现代中文译本）
（1）勇气是重要的品格
勇气是基督徒重要的品格之一。正如罗翔老师所言：“在人类的所有美德中，勇敢是最为稀缺的。”对于基督门徒而言，勇气是面对内心丑陋自我和践行使命的必需品。没有勇气，我们将很难面对新的挑战，实现生命的改变和成长。
（2）教会女性化
遗憾的是，教会中关于勇气的教导非常少。如今的教会已被严重女性化，失去了属灵的战斗力。这里的“女性化”指的是爱心泛滥、温柔无底线，教导系统过于围绕内部、迎合羊群的喜好，却忽略了公义、正直、勇气以及刚强等品格的培养。
（3）勇气与血气的混淆
我们很多时候将勇气和血气混为一谈。当谈及勇气时，立刻会有声音说“这是血气，这是不讨神喜悦的。”于是，勇气和勇敢逐渐从教会的词典中消失。《哥林多前书》2章14节指出：“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道。”这使得血气被视为贬义、愚昧、属世的。所以当我们一旦混淆，“勇气”就被躺枪了。
（4）《圣经》中的案例
彼得在客西马尼园用刀砍掉大祭司仆人的耳朵，这是血气用事，而在被大祭司威胁时，彼得充满勇气，宣告“顺从神，不顺从人，是应当的。”（《使徒行传》5：29）这样的对比还有很多：该隐杀亚伯、以扫卖长子是血气，而亚伯拉罕献以撒、摩西直面法老、大卫迎战歌利亚等则是勇气的体现。《希伯来书》11章33至34节称赞信心带来的勇气：“他们因着信……软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”
（5）勇气与信心
有人可能会说《圣经》提到的是信心，而非勇气。然而，勇气难道不是信心的另一面吗？信心是神赐予的，而勇气是人对神所赐信心的有力回应。当遇到威胁时，如果我们的第一反应是坚定顺从神的旨意，这就是勇气。
（6）小结
血气是以自我为中心，而勇气是为神的荣耀，以神为中心的思维。《圣经》鼓励我们拥有勇敢的心，而不是优柔寡断，温柔无底线。因为勇气带着从神而来的力量和热情。这是我们应当追求的属灵品格。
2.性格与生命
《彼得后书》1章4节：“因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”
（1）生命的定义
《圣经》和教会常提到“生命”，但其具体含义常常模糊不清。通常，它指的是一种灵性的、从上帝而来的永恒生命。在我的领受中，生命可以简单地理解为我们的认知与性格，尤其是性格，这是真正的自我，是我们遇事时的第一反应。
（2）性格的变化
在《四福音书》和《使徒行传》中，我们看到彼得在提比哩亚海边被耶稣医治后，性格发生了翻天覆地的变化，变得更加成熟稳重，具有领导力和勇气。其他使徒也经历了类似的生命翻转，前后判若两人。
（3）性格的重要性
读《圣经》时，我常观察其中人物的性格，因为性格最能反映真实的本相。认识神的过程中，观察神的性格以及圣经人物如何被改变成像神的性格，是一件非常有趣的事。我一直认为，性格的转化才是真正的生命翻转。
（4）性格与行为的关系
性格是根本，行为是表象。如果性格未被转化，行为再好也不是出自生命本性，可能只是表面功夫。行为上的努力若不是源于性格的改变，只会使我们感到疲惫不堪，就像西西弗斯不断推石头上山，尽管我们竭尽全力，却始终无法挣脱这无尽的失败循环。
（5）信仰不稳定的原因
缺乏勇气的性格会导致灵性上缺乏持续动力，产生不稳定的信仰状态。信徒表现不稳定，反映了性格未转化却行为先行的矛盾与挣扎。这应当引起教会的重视和信徒的警惕。
（6）小结
真正的生命改变来自于性格的转化，而不是仅仅行为上的改变。我们在读经与默想时，要更多的注意神和圣经人物的性格，从而更认识自己也更认识神。只有当性格根本转化，我们才能拥有持久的动力和稳定的信仰生活，真正反映出从神而来的荣耀生命。
3.叛逆与悖逆
《约翰福音》10章33节：“犹太人回答说：‘我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。’”
（1）叛逆与悖逆的区别
孤勇者往往带有一种锐气和倔强，通常被称为“叛逆”。对基督徒来说，叛逆一词容易被误解为罪，因为我们常将叛逆与悖逆混为一谈。悖逆是对神的不顺服和抗拒，而孤勇者的叛逆却是针对那些悖逆神的宗教辖制。
（2）耶稣的叛逆
在法利赛人眼中，耶稣是最大的叛逆者，祂不遵从犹太教的传统教导和领袖的规矩。然而，耶稣是完全顺服天父的，祂的行为是顺服神而不是人。祂以“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”这一句，表达了神对安息日的真正心意，展现了对传统的超越和对神性格的深刻理解。
（3）叛逆的价值
这种对悖逆者的叛逆恰恰体现了独立思考，因为他不被权威所操控，不被谎言所蒙蔽，也不因懒于思考而躺平。孤勇者明白，真相来自对神性格的探索和把握，展现了智慧。
（4）独立思考的基础
思想并非凭空而来，而是基于成长经历、个人欲望、教育、观察、信仰等形成的思维体系。独立思考需要一种外来的思想或经验作为基础。因此，叛逆与悖逆的核心区别在于：一个以顺服天父为前提，另一个以顺服传统或宗教为前提。前者是新酒装新皮袋的思维，后者则是新酒装旧皮袋的思维。
（5）小结
孤勇者的叛逆是顺服神、挑战悖逆系统的表现，是基于独立思考和对神性格的深刻理解。它推动我们在信仰中找到新的表达方式，而非盲目遵从宗教传统或习惯。
4.本相与面具
《以赛亚书》29章13节：“主说：‘因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。’”
（1）孤勇者的真实
孤勇者喜欢显露真实的本相，他们对自己的弱点和坏习惯不屑于掩饰。这种坦诚可能引起弟兄姊妹的不满，甚至招致教会的批评，似乎不符合他人期望便被视为失败和污点。然而，真正重要的是，一个人是活出真实自我，还是戴上面具迎合他人好呢？这些显露弱点的孤勇者，他们是背负重担依然爱主前行，还是出于自我中心而随心所欲呢？
（2）法利赛人的虚伪
法利赛人能说不能行，讲述宗教理想和圣洁，却侵吞寡妇的家产，假意祷告。他们将难担的担子放在别人身上，自己却不肯动指头。戴上厚重面具的他们，忘记了自己的本相。内心想吃冰淇淋却在人前装作不感兴趣，想多挣钱却表现对钱财嗤之以鼻。这种虚伪是教会应有的宗教情操，还是社会代入的面具？
（3）面具的影响
当我们信主进入教会，并不意味着品格会突然变好，或神奇的事情会发生。我们依然带着世界的影响力进入教会，其中之一就是面具。当大家都戴面具时，我们误以为这是正常的，甚至以为这是一种“宗教虔诚”，而孤勇者的真实却被视为另类，受到排斥，这是不应该发生的事。
（4）小结
教会应鼓励真实的生命表现，而不是戴上虚伪的面具。孤勇者的坦诚和真实挑战我们对信仰的理解，促进教会内更深的交流与成长。我们应当珍视真实的生命特征，避免以面具掩盖真实的自我。
5.孤独与孤僻
《诗篇》102章6至7节：“我如同旷野的鹈鹕，我好像荒场的鸮鸟。我警醒不睡，我像房顶上孤单的麻雀。”
（1）孤独是环境特征
孤独不是孤勇者的个性，而是环境特征。孤勇者因坚持真理而被众人远离，不是因为性格孤僻，而是因为众人故意不理解。正如耶稣所说：“你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。”（《约翰福音》8：43）
（2）真实案例
赵晓老师常被毁谤甚至咒骂，并不是因他做了什么伤天害理的事或基要真理出了原则性大错而让人义愤填膺，而是因为人们拒绝接受他真实的信息。他们攻击赵老师，是因为缺乏勇气去面对真理，可能担心影响他们的利益或安全。赵老师的信息挑战了许多不肯悔改的信徒群体，动了他们的“奶酪”。
（3）孤独的根本原因
孤独源于缺乏理解、共鸣和同行的人。这不是孤僻造成的，而是因为孤勇者太少。世界上有很多孤独的人，但有勇气的人很少。既孤独又有勇气的人就是孤勇者。
（4）孤勇者的痛苦
许多弟兄姊妹在加入香柏之家教会前都感到极度孤独，像以利亚一样：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”（《列王纪上》19：14）这种孤独的痛苦只有经历过的人才懂得。因此，弟兄姊妹们珍惜香柏之家这个平台，在这里，“一群孤独的灵魂，等候着每一次的云聚，我们来了！”
（5）小结
孤独是孤勇者因坚持真理而经历的环境特征，而不是性格问题。孤勇者因其勇气和坚持，常成为孤独但有意义的存在，珍贵而稀有。
6.瑕疵与完美
《以弗所书》2章8至9节：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
（1）非主流的孤勇者
孤勇者往往不符合传统完美的基督徒形象，他们常常剑走偏锋，属于“非标基督徒”。特朗普和马斯克就是典型：他们有明显的瑕疵，多次婚姻问题，说话不够严谨，常被指责自夸狂妄，傲慢独裁，因此得罪不少人。
（2）《圣经》中的例子
参孙是类似的例子，他一生遵循自己的欲望，从不询问上帝的旨意，常违反拿细耳人的律法，行为任性。然而，神仍然拣选使用参孙，赋予他使命，最终参孙以牺牲的勇气完成了神的使命，拯救了以色列人。
（3）神看重的是什么？
我们必须思考，在神的眼中，什么是重要的？神是更看重行为的完美，还是更看重对祂的认识和遵行祂旨意的人？前者如法利赛人，推崇行为完美；后者是《圣经》中许多被神认可的人物，尽管他们有不完美的瑕疵甚至重罪，例如大卫。
（4）完美主义的误区
不完美不是孤勇者的问题，而是我们的问题。我们自己行为不完美，却期待他人成为完美无瑕的圣人，这是不现实的。耶稣在《马太福音》5章48节说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”但《罗马书》3章10节也说：“没有义人，连一个也没有。”这种看似矛盾的话语需要我们深刻理解其精意，而不是陷入完美主义的陷阱。
（5）小结
《圣经》中的“完美”指向的是与神的关系，而非行为的无瑕。我们应该更关注与神的关系和对祂旨意的理解，而不是追求行为上的完美主义。孤勇者的瑕疵提醒我们，神在乎的是我们内心对祂的追求，而非外在的完美表现。我们需要反思为何容易陷入完美主义的陷阱，努力理解《圣经》的真正精意。
7.英雄与狗熊
《提摩太后书》4章8节：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
（1）英雄的误解
在基督徒中，英雄常被视为贬义词，与骄傲、自满和属世等负面特质相连。因此，教会中少有英雄气概的孤勇者，反而充满了甘于平庸的“狗熊”，他们不敢争战，只想安逸。
（2）英雄的真正定义
英雄并非爱出风头，而是在大多数人退缩时，愿意付上代价为神的荣耀而站出来的人。正如年轻的大卫站出来说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”（《撒母耳记上》17：26）
（3）选择做英雄还是狗熊？
在上帝面前，我们该选择当英雄，而不是狗熊。虽然有些人出于宗教正确，不愿直言，但心中还是很渴望成为神眼中的英雄的，那就顺从圣灵的激励去做神国的英雄吧，这不可耻、不丢人。
（4）《圣经》中的英雄
《圣经》充满了英雄：保罗因盼望基督的荣耀冠冕而看万事为粪土；大卫迎战歌利亚，虽为此付出代价，但他从未失去英雄气概。这些英雄为神的国度和荣耀争战，显然更得神的喜悦。
（5）争当天国英雄
在我儿子几个月大的时候，他特别喜欢在外婆的腿上蹦跳，他常常会转过头来笑嘻嘻充满自信地看着我，然后他蹦得更起劲儿了。他那眼神让我终身难忘，那眼神似乎在说：“爸爸，你快看看我，看我多么厉害，我是不是很牛掰？”
孤勇者渴望在上帝面前成为英雄，就像孩子想在父亲面前展示自己的新技能。这种渴望带来能力感和成就感，满足了自己，也让父亲感到骄傲，因为谁都不希望自己的孩子成为平庸的狗熊。人尚且如此，更何况我们的天父呢？
（6）小结
我们应当摒弃对英雄的误解，积极在神的国争当英雄。在家庭、教会和社会中成为神可以重用的英雄，影响更多的人。这才是真正实践信仰的方式，落地撒网的渔夫。因为不想将渔网撒更大的渔夫，不是好渔夫。
8.对抗黑暗与对抗自己
《帖撒罗尼迦前书》5章5节：“你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。”
（1）光明之子的使命
孤勇者天生为对抗黑暗而生，因他是光明之子。他专注将神赐予的能量和目标都集中在使命的标杆上，坚定地遵行神的旨意。他不上魔鬼的当，不被他人搅扰和操控，也不接受外界的控告和标签。孤勇者清楚地知道自己在做什么，明白自己的前进方向。
（2）自己不是敌人
教会中常有一种教导：“人一生最大的敌人就是自己。”虽然看似有道理，但实际上是错误的教导。它把我们自己列为最大的敌人，导致我们将所有的精力用于对付自己，而不是集中于神的使命。
（3）扭曲的自我对抗
“自己是最大的敌人”这个观点将我们一生的能量和精力投入到与自己的对抗中。这种教导试图让我们把注意力全集中在“对付自己”，然而在日常生活中，我们难以明确区分“老我”和“自己”，使我们常常感到混乱和无所适从。似乎只有当我们改掉所有坏习惯，赢得他人的赞赏，才有资格去完成神的使命。然而，这种标准模糊不清，时间和方法都无法确定，导致我们在实践中陷入自我打击，扼杀了孤勇者的信心，使基督徒陷入无尽的自我否定和无效努力中。
（4）自我否定的危害
这种思维模式不知拖垮了多少本可以成为孤勇者的基督徒。他们被诱导调转枪口，向自己开枪自杀。表面上，这种自我否定似乎表现出谦卑，强调凡事靠主，但实际上，一方面根本无法确定标准，导致无法执行，因此没有尽头；另一方面却真实地扼杀了孤勇者的潜力。基督徒被迫将全部时间和精力用于不可能完成的任务，像小白鼠在跑轮上不停奔跑，消耗所有力量却停滞不前，无法真正为神的国和义争战。这种循环不仅无益，反而阻碍了我们实现神的旨意。
看到这里，你是否感到脊背发凉，你是否感到很可怕？对，我就是曾经这样“自杀”的，但神怜悯我，用耶稣复活的大能，让我在十字架前脱下重担，重获力量，从而成为了孤勇者！
（5）孤勇者应有的行动
我们必须认清这种思维的误导，避免陷入自我否定的漩涡，而是要勇敢地接纳自己的本相，勇敢地接受神的使命，专注于祂的恩典和力量，朝着祂设定的目标前进。这样，我们才能真正成为孤勇者，为神的国度贡献力量。当我们真正开始为神的国和义而活时，其实罪性自然失去控制，重担自然脱落。
（6）小结
孤勇者的使命是对抗黑暗，而不是纠结于自己的不完美。请你别再为十字架上已经成全的救恩再添上自己的救赎了，不要再等明天，等自己变好了再去为神而活，而是现在就拍案而起，现在就奋然兴起！通过专注于神的旨意，我们能真正成为光明之子，为神发挥我们的潜力和力量。
9.天国英雄与得胜凯旋
《启示录》3章21节：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”
（1）孤勇者的终极盼望
孤勇者不仅有英雄气概，争当天国英雄，他的终极盼望是带着得胜凯旋的荣耀回到天家，见到天父。这个想法让孤勇者充满了兴奋与期待。
（2）现实中的挑战
我们常常经历痛苦、委屈、伤害和逼迫。这些经历使许多人在想到回到天家时感到悲伤，仿佛是在寻求安慰和治愈。然而，孤勇者的归回不是这样的。
（3）孤勇者的态度
对于孤勇者来说，地上的一切如同粪土，因为他们不属这个世界。孤勇者回天家时，是以得胜凯旋的姿态，不是像小媳妇回娘家那样哭哭啼啼、羞惭掩面地来到神面前。他们有信心，因为他们信靠神的力量。
（4）有限中的伟大
人被造是有限的，面临各种困难和限制。然而，正是在这种有限和艰难中，我们感知到对神的真实需要。我们依靠信心与神连接，尽管无法亲眼见到或亲耳听到祂。
（5）神的理解与爱
神知道我们的不容易，祂体恤我们的处境。当我们回归天家时，我们将得到神的称赞和肯定，祂迫不及待地用永恒的爱来拥抱我们。这才是我们所认识的慈爱天父。
（6）小结
孤勇者的终极盼望是以天国英雄的姿态凯旋回到天家，见到神。这种盼望激励他们在世上为神的国度而战，凭信心克服种种困难，最终在荣耀中与神同在。我们应当以这样的信心与勇气面对人生的挑战，坚定地奔向我们在天国的标竿！
三、终极孤勇者
1.耶稣的孤独
《马太福音》27章46节：“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利，以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’”
耶稣是孤独的，从祂十二岁在圣殿中被父母的不理解，到客西马尼园里无人与祂同心祷告，耶稣其实一直都是孤独的，伴随祂的一直是不信、小信、抗拒、不明白，不理解和人的诽谤与背叛。
但更令人难以承受的是，耶稣将要面对“绝对孤独”的痛苦。当我们明白了这点，才能理解耶稣在客西马尼园里以及十字架上到底经历了什么。
2.恐惧与害怕
什么是“绝对孤独”呢？我们必须回到两千年前的那个夜晚，耶稣带着门徒来到客西马尼园，《圣经》说：“于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：‘我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。’他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘倘若可行，便叫那时候过去。’他说：‘阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。’”（《马可福音》14：33—36）“第二次又去祷告说：‘我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。’”（《马太福音》26：42）从这一段记录，我们清晰地看见耶稣极度的悲伤、难过、恐惧、害怕、顺服，还有祂那坚定不移的勇气。
3.真实与软弱
这里的难点是，耶稣怎么也会恐惧害怕呢？祂可是完全人啊，怎么会陷在软弱中？亲爱的弟兄姊妹们，每当我们读到这里是不是也有这样的疑问呢？我从小就有。直到我明白了什么是 “绝对孤独”我才明白了为什么耶稣也会恐惧害怕。
其实当我们这样问的时候，我们有一个背后的逻辑，我们已经认定了恐惧和害怕等于软弱。在这个大前提下，当我们看到耶稣也会恐惧害怕的时候，我们才会产生这种耶稣怎么也会软弱的疑问。
那么恐惧害怕是软弱吗？我可以肯定的告诉你，不是。因为恐惧害怕是人性的正常反应，是为了保护自己的正常情绪，它与刚强和软弱没有什么关系。其实这里耶稣是给我们上了一课，让我们不要虚伪地把自己包装成刀枪不入的所谓聚光灯下的那种英雄，那不符合现实，那是一个被包装的谎言。一个完全的真实的人就会有恐惧和害怕的情绪和感受，这绝对是正常的，这不是软弱、虚弱的表现，也更谈不上是犯罪。所以活出真实的人性而不是这世界包装的英雄，我们才能更看清自己，接纳自己，也更认识自己和认识神，最终成为神所承认的真正英雄。
4.痛苦的表现
耶稣害怕什么呢？可能你会说：“那还用问，肯定是钉十字架的痛苦呀，那可是撕心裂肺的疼痛呀，如果要讲真实，那肯定就是害怕这个。”真的吗？我可以肯定地说不是，因为我们根本不理解耶稣将要面对的“绝对孤独”是一种怎样的痛苦。
当一个人在极度痛苦时，他的内心会被抓住，会被这痛苦全部占据。我经历过胆结石痛得死去活来的过程，在那种光景中你让我祷告读《圣经》是不可能的，不是我不愿意，而是人做不到，因为整个人已经被疼痛完全抓住，整个心思都是在疼痛的感受里面，根本不可能有注意力分给其它事物。在那种疼痛中只会大喊“救我、救我！老婆救我，上帝救我！”其实我就是想喊我老婆带我赶快去医院，哪怕马上动刀子取胆囊我也愿意，因为实在是受不了啊！因此我知道，一个人在痛苦中喊叫什么，那就是最真实的痛苦！
5.绝对孤独的恐怖
我们人在这世界上是不可能经历到“绝对孤独”的，“绝对孤独”只有一个地方存在，那就是与神完全隔绝的地狱。即使是罪大恶极的人，也会享受到空气、阳光和雨露，这也是神恩典、给予和同在的体现，我们人很少意识到这一点，我们想象不出也经历不到完全与上帝隔绝的那种孤独痛苦有多么地恐怖。
现在我们来到各各他山上的十字架前，我们来看看耶稣喊叫什么，《马太福音》27章46节记载“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利，以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’” 耶稣喊叫的是“我的神！我的神！为什么离弃我？”
首先耶稣喊的不是娘呀、妈呀，而是在呼喊天父，这个对象是非常清楚的，然后祂喊出了占据祂内心全部痛苦的根源：“为什么离弃我？”原来耶稣最大的痛苦是天父离弃了他！
耶稣的这个问题很好回答，要不咱们去给耶稣解释一下，为什么天父离弃祂？因为今天但凡了解一点救赎真理的人，都知道什么原因。所以耶稣真的不知道吗？不，祂完全知道。那么既然完全知道祂为什么还要问，好像祂不知道呢？因为祂很痛苦啊！
所以人在痛苦中问的问题往往并不是他在寻找答案，好像你给了他一个神学的完美答案，一个无懈可击的答案，他的痛苦就消失了，他的折磨就除去了，根本不是那样的。
耶稣不是在寻找答案，因为祂知道答案，祂是在表达祂那极度的痛苦，而这个痛苦就是天父离弃了祂。因为祂现在正在担当全人类的罪，祂已经是最大最大的罪人，对罪的刑罚全部落在了祂的身上。祂现在是世界上最大的杀人犯、抢劫犯、诈骗犯、强奸犯，是最自私、最龌龊、最卑鄙的人。是的，耶稣什么也没做，都是我们的，都是我们做的，都是我们的罪，但这一切公义对罪的刑罚都落在了祂的身上！
此时天父的心一定在流血，但因为祂的爱子选择了以勇气去面对这一切，祂必须掩面不看、不听，将耶稣撇弃在十字架上，独自承担这无人能承受的极度痛苦，就是绝对孤独的痛苦！
耶稣曾经在面对人的挑战和拒绝时，祂站起来坚定的说：“就是判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。” （《约翰福音》8：16）又说：“看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。” （《约翰福音》16：32）耶稣真正的满足是从天父的同在中来的，无论祂经历高峰还是低谷，祂总是会独自退到山上去祷告，从天父那里获取指引和力量。
6.成了
在这个世界上令耶稣喜乐和安慰的时间很少，在与天父的交通中一定是祂最满足喜乐和安慰的时候。而现在这一切都戛然而止，祂必须经历这绝对的孤独才能完成天父的旨意，完成祂作为孤勇者来到这世界的使命。所以当这一切完成结束时，祂用最后的力气向全世界的人类喊出了那一句震天动地的话：“成了！”
在这一刻，魔界的根基坍塌了，撒旦的武器被摧毁了，得胜的结局确定了，千千万万属神的孤勇者从罪的拘禁中被释放了，上帝的大军复活了！亲爱的弟兄姊妹们，我们怎么还能再为自己而活呢？！
我们是被耶稣基督用重价买赎回来的，释放出来的自由的孤勇者，我们是被耶稣基督亲自汇聚的大军，我们要紧紧地跟随这位终极孤勇者，用尽我们一生的力气，去为神的国和神的义，与属灵气的恶魔以及黑暗的势力争战到底，完成天父的旨意！
7.神对我们的塑造
神操练我们的最高峰，往往也是要让我们经历这种绝对的孤独感，即上帝的沉默。当然这只能说是为了塑造我们的一种经历和体验，与耶稣那种真实的绝对孤独不能同日而语。我们被人遗弃已经够痛苦了，被人排斥和不理解已经够孤独了，可神还要让我们经历祂的沉默，祂的消失，甚至是祂的离开。你会感到害怕吗？其实神从不会真正离开我们，祂只是让我们经历那种感觉和感受，祂只是要让我们深刻地知道祂是我们生命、力量、真理、慈爱和一切美善的源头。不是我们孤勇者厉害，不是我们天然就有勇气，若不是被神的灵充满，我们无法前进半步，因为神就是孤勇者的依靠和力量啊！
我要鼓励正在经历孤独的孤勇者们，不用害怕孤独，也不用恐惧神的沉默，对我们而言，这是美好的属灵经历，当你继续不抱怨也不怀恨地走过这段死荫幽谷后，你会看见神在那一头迎接你，祂其实一直陪着你走过了这段最艰难的时刻。那时，同在和信息会如甘霖降下，会如江河泉涌，祂会和你永远在一起，因为耶稣说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。” （《马太福音》28：20）
四、对孤勇者的呼召
亲爱的朋友们，如果你还没有信耶稣，你还不认识这位终极孤勇者，我现在要诚挚地邀请你加入我们的孤勇者队伍。
曾几何时，你是否感觉到对这个世界的失望和无奈，你是否看见各种谎言在这世界上已经成为常态，而你毫无反抗和面对的力量，让你感到无比沮丧。你除了明哲保身、妥协、放弃、坚持，你还有别的出路吗？
你活着的时间是有限的，在这样一个互害的环境中，我们可能完全看不到生活的希望，生命的意义，永恒的价值！
你可能感觉自己什么也不是，什么也做不了，什么都不能。自己就像一个无头苍蝇，像一个快被压垮的老牛，甚至被人嫌弃、被人厌弃，在孤独中像路边的一颗石子。
亲爱的朋友，这本不是你的命运，你本不应该这样活着，只因你还不认识这位上帝，你不知道祂创造了你，更不知道祂创造你的意义。如果你现在愿意来认识祂，想尝试亲近这位天父，你的生命会彻底的被翻转。你会看到爱，你会开始认识公义，你会明白救赎的恩典，你会相信你的价值是上帝创造的，无人能夺去、无人能毁灭。
我诚挚的邀请你来跟我们一起相信耶稣、跟随耶稣，成为上帝的孤勇者，加入上帝公义的军团。上帝的儿女遍及天下，虽然你的决定可能很多人不能理解，但你知道自己的需要，你知道为什么要相信耶稣，跟随耶稣，这就够了。我相信本篇文章信息已经触及到你的灵魂，让你深深地知道你需要耶稣！
请你不要犹豫，耶稣是来救赎你，不是来辖制你，祂要洗尽你一切的罪愆，不被罪所捆绑、所重压，祂要让你轻装上阵，为了你生而为人的使命，如孤勇者一般有方向地向前迈进。你会收获永生，因为这是上帝允许你的，耶稣在十字架上就是为了成就这美好的恩典送给你，只要你说“主啊，我要！谢谢耶稣的拯救，谢谢上帝这么爱我，我当然要！”
如果你已经准备好接受这位耶稣基督成为你个人的救主，并期待加入上帝的孤勇者大军，并实现上帝在你身上的旨意，跟我一起来做以下的决志祷告：
亲爱的天父，
今天我明白了跟随祢的人才是真正的孤勇者，
而耶稣基督是那位终极的孤勇者。
祂在十字架上承担了我的罪，
为了救赎我而献上自己。
我感谢耶稣，
愿意接受祂为我个人的救主，
作为我人生效仿的最大英雄。
我愿成为祢忠诚的孤勇者，
为祢的国度和公义勇敢与黑暗势力争战。
求祢赐我勇气和不畏孤独的心，
使我能像耶稣那样勇敢前行。
我承认自己的罪，需要耶稣的宝血遮盖，
使我能放下重担，勇往直前。
求祢时刻与我同在，直到永远。
以上祷告是奉耶稣基督的名求，阿们！
如果你真诚地跟着我做了以上的祷告，你可以确定你已经成为了一位基督徒，圣灵已经进入了你的生命中。你可以马上开始探索你的使命，开始认识神的性格，并将此内化为你的孤勇者性格，骄傲地完成你在世界的使命。成就自己也荣耀上帝，给这个时代带来光明！愿神的怜悯、恩典和能力，大大地临到你！
