映光：筑山上之城

作者：映光

2024美国大选：川普完胜

1.概况

2024年美国大选，川普和共和党获得了大胜，这是今年最重大的新闻事件。川普的这次胜选不仅仅是他个人再次赢得了白宫，而且还掀起了一场红潮，可以说是共和党对民主党的完胜。川普不仅大比分地赢得了总统选举，还赢得了多数的选民票。

美国大选不简单是民主制或一人一票制，它是代议制民主。川普在前两次大选中都输了选民票，如果按照一人一票制，共和党基本赢不了，但这一次他赢得了多数选民票。因为人口比较多的州，例如加州，一般都是“蓝州”——支持民主党。这一次川普不仅赢得了总统选举，还赢得了60%以上的多数选民票，并且共和党赢得了参议院与众议院的控制权，赢了所有七个摇摆州等。所以，有人戏谑说，美国这次也变成了“一党专政”。这是共和党36年以来最大的胜利。共和党这种压倒性的优势的胜利，还要追溯到上世纪80年代里根做总统的时候。当然，里根也是川普的偶像，川普的很多政策，包括他提出的MAGA——“让美国重新变得伟大”的口号，都来自里根。

《经济学人》杂志发表了一篇述评，文章说：“川普是颇具争议性的人物，让人们容易忽视，他获得如此大的胜利，意味着他的影响力可以比肩小罗斯福。” 罗斯福是带领美国取得二战胜利，是公认的一位伟大的总统。其实，川普的影响力已经不亚于小罗斯福了，否则他不可能取得如此大的胜利。

美国历史上只有三位总统赢下全部的摇摆州。当然美国每一次选举，摇摆州并不太一样，最近二十年主要就集中在宾州等7个摇摆州。总统能把所有的中立的州，也就是“战场州”都赢下来，也就三位总统做到──小罗斯福、肯尼迪和里根。这三位总统之所以能做到这一点，都有历史原因的。小罗斯福是因为当时世界的局势。第二次世界大战期间，美国人民同仇敌忾。肯尼迪是因为当时所有人都希望结束越战。里根时代和川普胜选的背景很像，当时美国因受其“白左”思潮的影响，经济陷入困境，这时的80年代迎来了以里根为代表的保守主义的回归。

2.原因

那么，川普和共和党为什么能赢得这样一场大胜呢？

（1）左媒的分析

美国包括《纽约时报》、CNN等90%以上的主流媒体都是“白左”媒体，即使有一个偏右派的福克斯电视台，也是共和党的建制派，基本也是反川普、反共和党的。他们在大选前都预测哈里斯的民调领先，或者预测川普与哈里斯的选情会非常焦灼。大选结果他们的预测全错了，如丧考妣。于是开始反思，比如《纽约时报》等，长篇累牍地为民主党的败选找原因，这些媒体给出的答案大致有以下一些原因:

第一、经济问题。如克林顿在竞选的时对布什说的那句名言“总统先生，问题是经济。”他们认为川普很好地抓住了民主党的软肋，川普在竞选时一直在提示民众：想一想4年前你们的生活是什么样子的呢？

在2020年川普败选的时候，美国的通胀率是1.4%，而后这4年美国通胀率最高达到7%—8%左右。如今虽然已经降到了3%，但2020年一磅牛肉是3.8美元，现在是5.6美元；2020年美国住宅的中位数是32万美金，现在是42万美金，物价在飙涨。尽管可以辩解说，高通胀是因为疫情的影响。的确，在这4年当中民主党也成功地抑制了通胀，并让经济实现了软着陆。但大多数中低收入的底层民众的直接感受就是我们的工资没有涨，生活成本却急剧上升。包括原本是民主党铁杆票仓的汽车工会，都举行了历史上规模最大的游行和罢工。而且，在竞选前他们非常罕见的表达了中立的立场。当工会表达中立立场时，其实就是不再坚定地支持民主党了。

第二、左媒们总结说，这是因为民主党候选人拜登和哈里斯的问题。拜登因为年龄和健康的问题，中途退选，而且是非常突然的退选。在一场跟川普的电视辩论完败之后，他只能退选。在临阵换帅之初，哈里斯似乎在民调上挽回了颓势，刮起了一场风暴。哈里斯虽然比拜登年轻很多，但还是把拜登推到台上做了4年总统，就说明她在民主党内部得不到真正的支持。她没有做总统的才干，只能做副手。选举期间，她的口号很多，虽很有煽动性，但是没有任何系统的施政纲领。尤其是在经济政策上，可以说是一塌糊涂，她在选举期间并没有任何系统的施政纲领，说的都是一些空话套话，甚至谎话。面对高涨的物价，哈里斯甚至说：“我们政府只要不让它涨价就可以了。”骇人听闻。在美国这样一个市场经济的国家，哈里斯居然希望采取计划经济的手段让政府来控制价格，这是无知的一种表现。最后在福克斯的电视访谈中，她彻底的失去了多数选民的信任和支持。

第三、非法移民问题。拜登、哈里斯政府让800万非法移民在这4年间涌入美国。美国是世界最富有、最发达的国家，是大多数人都向往移民目的地，居然边境不设防！而这些非法移民直接侵害的是社会底层民众的工作机会，抢了很多人的工作岗位和饭碗。这些非法移民大多数是委内瑞拉裔，这就让很多本是支持民主党的黑人和墨西哥裔转向了川普。川普在900多场竞选活动中，几乎所有的主题都是针对非法移民，这是他要抓的主要矛盾。后续甚至川普不说别的事情，只说非法移民这一项，似乎就可以打败民主党。

除了上述几个原因，在过去4年拜登的领导下，从狼狈的阿富汗撤军、俄乌战争，到后来的哈以冲突，再到逐渐升级的伊朗与以色列的冲突，甚至现在的朝鲜半岛局势、亚太地区等紧张的局势，民主党外交政策的结果是世界越来越混乱。所以，川普经常说：“在我任期的4年时间里，世界是和平的。但是在拜登任总统时，这个这个世界就变得越来越混乱。”

以上的确是川普大胜的原因，但从支持民主党的“白左”媒体的分析中，不难看出民主党的反思没有触及到问题的本质。因为以上列举的这些事，虽是原因，但其实只是现象。为什么“白左”媒体的反思很难触及到问题本质？因为“白左”的思想以及他们的“觉醒思想”的根源才是问题的本质。

（2）本质原因：基督教精神回归

①阿米什人站出来了

这次大选中有一个事件，很容易被大家当成一个趣闻、轶事忽视掉。本次大选决胜的关键是7个摇摆州，因为其他的州，无论是支持民主党还是共和党，无论是红州还是蓝州，都是铁杆的票仓，很难改变。最终美国大选就决定在这7个摇摆州的投票，而7个摇摆州中最关键的是宾夕法尼亚州。因为宾州在7个摇摆州中拥有最多的19张选举人票。本次川普也就是在确定宾州获胜以后，才锁定了总统大选。这次大选，大家都说“得宾州者得天下。”

位于宾州的费城，可以说是美国最古老的一个城市，虽然美国的历史只有200多年，但在费城仍有很多的遗迹被保留着。看美国的历史，一定要去费城。它是美国《独立宣言》和美国《宪法》的诞生地。按理说宾州这种有着清教徒和悠久基督教传统的州，应该是支持保守主义的铁杆红州才对，但并非如此，宾州现在变成了一个摇摆州。而且就在2020年的大选中，正是因为川普输了宾州，最终才输了总统。为什么？因为现在的费城年轻人被“白左”思想“洗脑”，开始所谓的“觉醒”，甚至要拆掉美国建国先贤们的塑像。他们说：“杰斐逊·富兰克林这些人算什么先贤，他们都是奴隶主。” 这就是如今的宾州，但年轻人们却忘了是他们带领美国独立的。

川普在2020年失去宾州，但在今年赢得宾州，从而赢得了大选。川普赢得大选还要特别的感谢宾州的一个特殊的人群，就是阿米什人。阿米什人的数量特别少，在宾州大概只有20万人，还有十几万人在加拿大。川普最终在宾州领先哈里斯其实也就是将近这20万张选票。

阿米什人信奉基督新教中再洗礼派，创始人叫门诺，也被称作门诺派。阿米什人类似道家的隐士，也比较像天主教的隐修士，他们不问世事，躲避到旷野中去。拒绝一切高科技产品，不用智能手机，不看电视，不开汽车，不与外邦人（非门诺派的人）通婚，他们远离城市，与世无争，过着最原始的田园生活，对他们来讲，信仰就是远离尘嚣，远离纷争，遵守他们自己的道德标准就好了。

阿米什人（再洗礼派），曾被加尔文认定为异端，后来从瑞士移居到美国宾州世代定居。好莱坞大片《血战钢锯岭》中的主人翁戴斯蒙德·道斯就是门诺派，他们的信仰是不能参军，即使被迫参军了，也不能使用武器，所以剧中主人公就是拒绝使用武器，哪怕受到处罚也不能使用，最后他当了一名医务兵。从阿米什人的信仰中，可以看出来，他们从来不会过问政治，更不会参加美国大选的投票，他们隐居起来，连手机都不用，电视都不看，报纸也不看。但这一次阿米什人居然驾着马车从隐居的山林来到了城市，他们为川普投上宝贵的一票。

民调为什么会失真？在很多人都认为川普不会获胜的时候，在很多的民调机构认为哈里斯在摇摆州领先的时候，川普却获胜了。首要原因当然是这些民调机构大多是左媒。另一个原因可能是给川普投票的人，不愿意接受民调，就象阿米什人是不会接受调研的，这些民调机构也调研不到阿米什人，更没有人想到他们居然会成群结队赶着马车来为川普投票。

为什么？因为“白左”政府已经开始严重的侵害到阿米什人的利益，更重要的是侵害到了他们的信仰。如果再这样下去，他们所在的美国就不是一个可以躲避纷争的天堂，他们隐居的地方也要被“白左”的“觉醒病毒”侵蚀掉。阿米什人意识到他们必须履行作为一个美国公民的责任和义务，他们要投票给川普。

也许不能武断地说阿米什人决定了美国的大选，但阿米什人恰恰是这次美国大选的一个缩影，也是基督教在美国的缩影。因为在美国有很多基督教徒们，也像政治上的阿米什人，他们避世了很久，不问政治了很久。他们不想去问政治，牧师也不讲政治，也从来不讲该投票给谁。阿米什人，他们终于站出来了。

美国本就是建立在基督教信仰基础上，是由一群清教徒建立的国家。世界上只有一种货币（美钞）上印着“In God we trust”（我们信仰上帝）这句话，这就是美国。从华盛顿开始，每一位美国总统都要手按《圣经》宣誓就职。但这些年美国的学校却因“白左”的“觉醒病毒”、政治正确，禁止在课堂上谈论《圣经》，禁止老师在课堂上讲《圣经》。美国还专门推行法律，禁止任何宗教团体，主要是限制基督教教会干预政治。所谓的干预政治甚至扩大到牧师如果谈论政治，教会就将失去收取奉献的资格，这让基督教会逐渐远离了政治。随着LGBT等“白左”运动的兴起，越来越多的基督徒开始觉醒，开始明白了信仰和政治的关联，最终连阿米什人这样的隐修士们都开始支持川普，给川普投票。

无论主流媒体如何攻击川普的私德，无论他们给川普罗织多少项罪名，即使川普在大选前面临着4项重罪指控，但他一直主张捍卫美国传统的基督教保守主义价值观，这为川普赢得了大选。川普说是上帝又给了他一次生命，上帝给他生命的原因是上帝给了他明确的使命。当子弹擦过川普的右耳时，是上帝给川普投了一票。川普说：“我虽然是总统，但耶稣才是真正的王，耶稣永远是王。”这让他赢得了过半的基督徒选民和保守主义者的支持。之前很多基督徒是不投票，他们不关心政治。很多保守主义者们也不投票，不关心政治。这一次他们都站出来了，都跟阿米什人一样站出来。

②马斯克从“白左”变成保守主义者

世界首富“钢”铁侠马斯克为什么如此坚定地支持川普，并成为川普胜选最大的功臣？2020年的大选，马斯克还没有那么明确地支持哪一位竞选总统，他好像也没有那么关心政治。但是，这次大选马斯克为什么成为了川普最重要的左膀右臂？马斯克说是“白左”的“觉醒病毒”杀死了他的儿子。他的儿子早上去上学还是男孩，晚上回来就变成了一个女人，做了变性手术。甚至他的儿子在做变性手术的时候，都没有征求马斯克的同意。因为“白左”的法律规定，父母不能干涉子女做性别的选择，这是他们的自由。在他的儿子变成“女儿”之后，甚至还与他断绝了“父女”关系，这对于马斯克来说，他的孩子就跟死了一样。他说是“觉醒病毒”杀死了他的孩子。从此，马斯克才从一个“白左”变成一个保守主义者，开始坚定地支持川普。

马斯克的经历在美国并非个案，白左政府为了帮助孩子确定他们是哪一种性别，在许多学校配置了助教，而很多孩子，正是在这些支持LGBT的助教引导下，成了变性人，他们做手术甚至不需要家长签字同意。

一位姊妹发了一组聊天记录，讲了令她苦恼的一件事：她的孩子在美国受了某种影响，开始怀疑自己的性别，到底是男孩还是女孩？学校的助教告诉他：“你其实是个女孩。”就开始把他儿子往是个女孩的方向引导，以至于他就认为自己是女孩。助教带他儿子去找医生，医生也说他是女孩。如果没有助教和医生的影响远不不会如此。她希望找一个真正的权威的医生来证明他的儿子是男孩。多么荒诞，现在我们确定自己是男是女居然需要听医生来诊断！

为了证明有所谓同性恋基因的存在，“白左”政府滥用纳税人的钱去做各种各样、五花八门的“白左”研究。其中有一项居然是花费3600万美元对猴子做变性的研究，为确定猴子是这样的，那么人也是有同性恋基因的。“白左觉醒”思潮，成为教育和学术的主流，通过对1.75亿篇的学术报告的检索，绝大多数的研究都是针对同性恋、种族主义、白人至上等这些“白左”政治正确的课题。

这就是为什么马斯克在川普胜选后，担任了一个重要的职务──政府效率部的部长。政府效率部就是针对“白左”运动滥花纳税人的钱，而且主要针对是教育部门、学术部门等高校和美国的中小学的“白左思潮”“觉醒病毒”的。

③基督徒和保守主义价值观的民众觉醒

到底是什么让川普和共和党赢得了这场大选？到底是什么原因让红潮来袭？是因为当“白左思潮”过于泛滥的时候，美国的基督徒和保守主义价值观的民众开始觉醒。在政治上，从不问政治的阿米什人和与世隔绝的基督徒们变成了愿意投出他们宝贵一票的人。如果他们再不投票，再不支持川普，他们就要和马斯克一样失去他们的儿子、女儿，美国也将衰亡，这才是川普大胜的根源。川普的胜利源于美国的国家底色，就是保守主义和基督教精神。这是美国政治、文化的根基，也是川普胜选的群众基础和众望所归。川普的胜利当然也不是他一个人的功劳，而是上帝的作为，也是美国社会的一次自我纠偏。川普说“我能够选上总统，不是我是王，而是耶稣是王”，是上帝的工作，上帝及时地拯救了美国。

这场选举是美国保守主义的复兴，是基督教精神的回归，是普通美国人用选票对左派激进主义的否定。

美国立国之本：清教徒的保守主义精神

美国是清教徒移民建立的新教国家，清教伦理：自由、责任、信仰，这些来自《圣经》的圣化理念，塑造了美国，也决定了美国的政治走向。

有人说美国大选每4年就给予人民一次革命的权力，只是这场革命是通过选票和平地颠覆一个政权，而非通过暴力，跟我们所理解的那种血腥的革命不一样，这也就是民主制度的优点。从四年前的国会山暴动，到如今川普再一次胜选，这一次选举，尤其像是一场革命。这场革命的目的，就是让美国，这座世界的灯塔，重新回归它的立国之本——清教徒的保守主义精神。

1.什么是清教徒？

清教徒起源于16世纪60年代的英国，指的是要求清除英国国教中天主教残余的改革派，他们反对天主教旧制和王权控制。他们是信奉加尔文主义的基督徒，认为《圣经》是唯一最高的权威，主张上帝面前人人平等，奉行勤俭清洁的生活，所以被叫做“清教徒”。

历史上英国脱离了罗马的天主教，成立了自己的国教──圣公会，同时国王代替了教皇，这是英国的宗教改革。但英国还有一群基督徒，他们认为改革要更彻底，他们信奉加尔文主义，认为国王也不是头，只有耶稣是王。他们要继续脱离圣公会，要成为真正的信奉新教的一群人，就是清教徒。

清教徒相信救赎是上帝预定的宿命，教堂繁复的仪式和等级制度对他们毫无意义。现在的清教徒们只保留了领圣餐和受洗这两项仪式，其他繁琐的天主教的仪式与他们无关。（英国的圣公会虽保留了繁琐的天主教的形式，但在教义上是新教的教义。圣公会和美国的清教徒都是新教，但清教徒却更要求保持信仰的纯正。）牧师们强调学习《圣经》，因为《圣经》表达了上帝对人类行为的意志。清教徒相信他们是被上帝选中的，终将获得救赎的人群，然而他们也明白，只有上帝拥有最终的答案。这是神的怯魅的一面，也是我们不知道的一面，是隐秘的。为了排解能不能上天国的焦虑，如何证明自己是一位基督徒呢？尽一切可能端正自己的行为，猜测自己的命运，不断把自己和他人的行为与公众接受的正义标准作比较。清教徒生活的每一分钟都有精神账单，端正自己是一种无休止的责任。

实际上也只有经历过这种转变的人才能加入清教徒的教会。作为一个清教徒，必须“一日三省吾身”，不断地检讨自己的德行是否符合基督徒，否则怎么能确立自己被救赎的地位呢？同样，理想的清教机构是为了实现上帝在人间的目标而服务，至少能让人们了解上帝的目的。清教徒称之谓“契约社会”，因为他以上帝与人、公民与政府、公民与公民之间的契约为基础。清教徒的使命就是“身体力行地超度旧的世界” 。

2.“五月花”号公约

美国是一个由清教徒建立的国家。17世纪初，英国国王查尔斯一世继承了王位，任命罗德为坎特伯雷大主教，认为清教徒是圣公会以及国王的威胁，所以开始对清教徒进行无情的镇压和清洗。随着政治和宗教迫害的不断增加，越来越多的清教徒把眼光投向了新世界——新大陆。

1620年11月11日，（在美国是一个值得纪念的一天，因为它有着另一重特殊的意义），在经过海上66天的漂泊之后，一艘来自英国的名为“五月花”号的三桅帆船向美洲陆地靠近。船上102名乘客，他们的目的地是哈德逊河口地区。由于海上风浪险恶，他们最终错过了目标，于是就在现在的科德角外普罗温斯顿港抛锚。

上岸前，船上的41名成年男子讨论如何管理未来的新世界，究竟依靠什么：领袖的权威？军队的威力？还是国王的恩赐？他们要将这个问题弄清楚之后再上岸。经过激烈的讨论，最后，为了建立一个大家都能受到约束的自治团体，他们决定共同签署一份公约，这份公约是新大陆移民重要的政治性契约，后世称：《五月花号公约》。签署人立誓创立一个自治团体，这个团体是基于被管理者的同意而成立的，而且将依法而治。 这是美国历史上第一份重要的政治文献。这份公约现在看来并不复杂，它其实就是一份教会的文件。船上的这102个人都属于同一间教会，而订立这个公约目的是为了如何免除被教会奴役。因为这些清教徒们不远万里冒着生命危险来到美国，就是希望摆脱英国圣公会的迫害。

1991年《世界年鉴》评价该公约“是自动同意管理自己的一个协议，是美国的第一套成文法”。这份著名的文件也被称为“美国的出生证明”。所以，美国的出生证是一群清教徒们订立的一份教会的公约。美国诞生于一间教会，它是先有了一间教会，才有了后来的美国。先有了一份教会的公约，这份公约才是美国《宪法》的雏形。

现代文明世界缔造于最重要的三份公约：英国的《大宪章》，限制了王权；《五月花号公约》是美国《宪法》的雏形；美国的《独立宣言》，奠定了世界第一个联邦制的共和国。

当“五月花”号的清教徒们登陆以后，在公约上签字的41名清教徒理所当然成为普利茅斯殖民地的第一批有选举权的自由人。这批人中有一半未能活过6个月（他们没有准备好粮食，登陆的时候马上又进入冬季，有一半人都饿死了），剩下的一半人就成了殖民地的政治核心成员。他们每年举行一次大会，通过法律选举总督和总督助理，就像现在的美国大选一样。他们在1636年通过了《统一基本法》，对殖民地的政治结构和居民权利作了文字上的规定。1639年以后，殖民地代表大会变成了殖民地议会，非教会成员的自由人也可以被选入议会，美国的历史由此发端。

回顾《五月花号公约》的内容，可以看到教会的公约与美国《宪法》关系。原文如下：“以上帝的名义，阿们。吾等签约之人，信仰之捍卫者，蒙上帝恩佑的大不列颠、法兰西及爱尔兰国王詹姆斯陛下的忠顺臣民——为了上帝的荣耀，为了吾王与基督信仰和荣誉的增进，吾等越海扬帆，以在弗吉尼亚北部开拓最初之殖民地，因此在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为一公民团体。为使上述目的得以顺利进行、维持并发展，亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的一应公正和平等法律、法规、条令、宪章与公职，吾等全体保证遵守与服从。据此于耶稣公元1620年11月11日，吾王英格兰、法兰西、爱尔兰等十八世暨苏格兰第五十四世君主陛下在位之年，在科德角签署姓名如下，以资证明。”

这份公约现在还保存在波士顿，这份公约四个重要的特点：

第一，不是彼此立约（不是签署公约41个人彼此立约）而是与上帝所立之约。它与《圣经》中所有的约一样，是人与上帝所立之约。它不是我们理解的一份合同，也不是人与人之间所订立的法律契约。

第二，提出公民的团体。是一个自治的公民的团体，这份公约里并没有选出一个总统或国王。他们是自治的，他们是公民。“公民”是指与上帝立约的人。

第三，总体利益和公平的基础。保证了共同的底层共识、底线共识和最大公约数。

第四，建立秩序，以法律为基础。“法律”是指以上帝所立之约为基础。

这份公约虽然文字很简单、简短，但这四个重要的特点是我们现有法律所不具备的，中国的法律、合约、契约等都没有这几个特点。

3.温斯洛普与“山巅之城”的理念

①温斯洛普演讲：建“山巅之城”

历史的车轮继续滚动，在五月花号到达美国后不久，1629年约翰·温斯洛普因为其清教信仰而被剥夺公职。约翰·温斯洛普是一位律师，毕业于剑桥大学，是拥有土地的贵族。受到迫害后，他购买了新成立的马萨诸塞公司的股票，而该公司年初获得了在新英格兰开辟殖民地的特许权，是第一家获得英国在海外从事业务的公司。温斯洛普表示如果公司能把理事会迁到美洲去，成立自治殖民地，他愿意出卖自己在英国的土地，举家搬到马萨诸塞，愿意做第一个移民。这表明温斯洛普的决心。因为当时英国的土地非常值钱，美国还是不毛之地，所以有很多股东不同意。温斯洛普与之协商，最后那些不赞成建立契约社会的股东，友好的转让了自己的股票，温斯罗普则成为马萨诸塞公司的大股东，并当选为英国在美洲殖民地总督。

第二年（1630年）的春天，温斯洛普以“阿贝拉号”为旗舰，率领17艘船（1000多名移民，多数以家庭为单位）离开英格兰，前往应许之地──新英格兰。他把这次海上之旅与摩西率领犹太民众出埃及相提并论。在旅途中，他为船上的旅伴做了“山巅之城”的演讲。

温斯洛普在移民们登陆之前就已经告诉他们，说这个社会（新英格兰）将与上帝有着特殊的契约。在“阿贝拉号”横渡大西洋的途中，他举行了一场著名的布道演讲，名字叫“山巅之城”。他说：“我们将如山巅之城为万众瞻仰，因此我们如果在已经着手的事业中欺蒙我主，使主受贿赐予我们的庇佑，我们将成为笑柄，天下丑闻。”温斯洛普指出，我们应该带着荣耀来到新大陆去建造一个新英格兰。

其实这就是温斯洛普的一场普通的主日证道。在去往美洲的船上给同样信仰基督的清教徒们进行的一场主日证道。这篇布道文最终收入了《联邦党人文集》，而且文集第一篇第一段就源自这一布道词。《联邦党人文集》是所有的参与美国《宪法》制定的建国先贤们，把所有重要的文献集成一个文集，这个文集并奠定了美国的《宪法》。美国《宪法》就是在温斯洛普“山巅之城”的理念下建立的。

②“山巅之城”来源：登山宝训

温斯洛普所说的“山巅之城”一词，正是出自《马太福音》第5章14节：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”这节经文是主耶稣在加利利教训门徒的登山宝训，即著名的“八福”与盐和光：“耶稣看见这许多人的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们，说：‘虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们的。你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。’”（《马太福音》5：1—20）

我们曾把这些经文当成“语录”来读，也喜欢抄写这些“语录”，背诵与讲论这些“语录”。当我们将《圣经》当语录一样读时，就难免忽视耶稣讲这段话有一个整体的主题，它们彼此之间是有关联的。“八福”与做盐做光和讲到成全律法之间是有相当紧密关联的。“八福”并不是中国传统文化所理解的吉祥话。

“温柔的有人有福了，因为他们必承受地土”并不是指温柔的人，就等待着有一天上天堂。“必承受地土”与主祷文中“愿你的国降临”有相同之意。“必承受地土”的概念，犹太人特别容易理解，因为他们从《出埃及记》开始，来到应许之地，最后又被掳。

“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”为什么这里特别要提到“为义受逼迫”？“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话诽诽谤你们，你们就有福了。”相信川普先生在读到这一节的时候，一定会很阿门。因为他如果不去竞选总统，也就不会有那些指控，也不会面临各种媒体对他的羞辱。特别说到“在你们以前的先知，人也是这样度过的”为什么一定要提到“在以前的先知”？从旧约时代的先知，如被锯成两半的以赛亚到新约时代被希律王斩首的施洗约翰，他们都是这样被逼迫的。接着讲到做一个门徒要成为世上的盐和光，最后讲到耶稣是要成全律法的。

当登山宝训被当做语录来读时，往往只能体会到一种向内的力量和要求，就是我们要做一个遵守诫命的好人、好基督徒，我们要规范自己的品格。却很难体会到耶稣对门徒所说的国度的异象，就是对外寻求的国度的异向是什么？国度的异象才是登山宝训最重要的主题。

所以，温斯洛普讲“山巅之城”时，并不只是在讲登山宝训要规范个人的道德等，他讲的是一个使命，是一个国度的使命，是一个成全上帝的律法，是以上帝的律法去建造一个新世界的国度的使命。

③“山巅之城”的解读：建立上帝之城

温斯洛普对于“山巅之城”的解读，受到了著名神学家奥古斯丁的影响。奥古斯丁的著作《上帝之城》，同样受到《马太福音》第五章“筑山上之城”的启示，他提出了“双城”的概念，即天上的城和地上的城，上帝之城与世俗之城。奥古斯丁认为上帝之城是由信仰上帝的人组成的，而世俗之城则是由不信上帝的人组成，这两者在历史中的冲突和并存反映了人类在信仰与世俗之间的挣扎。奥古斯丁认为上帝之城是正义和真理的象征，而世俗之城则充满了暴力和不公。通过这种对比，他试图解释历史上的事件和趋势。

在《圣经》中，摩西带领以色列人出埃及，埃及就是世俗之城，是地上的城。来到应许之地以及大卫建立的耶路撒冷城，就是上帝之城，是天上的城。巴比伦、尼尼微、亚述、则代表世俗之城，地上的城。但是，奥古斯丁所指的上帝之城和世俗之城，不只是一个很具体的形象，比如纽约到底是上帝之城还是世俗之城？北京到底是天上的城还是地上的城？其实又是无形的。当一群人遵守神的律法并按照神的律法建立秩序，接受主耶稣作为救赎，就是上帝的城。反之，就是悖逆的，就是世俗的城。

美国大选就是上帝之城和世俗之城的PK。一部分保守主义者希望恢复美国建国的时候，温斯洛普、“五月花”号这些人们希望建立上帝之城的秩序，而有一部分人想偏离美国的立国之本。这不就是天上的城和地上的城之争吗？当年的温斯洛普清教徒们受迫害离开英国，不就是要到新大陆建立一个上帝之城吗？奥古斯丁的“双城论”可以解释历史中的很多事件。

美国第一任总统华盛顿在总统就职仪式上，手按《圣经》宣誓，开启美国总统手按《圣经》宣誓就职的传统。至此，美国建国的先贤们终于建造了一个国家，一个与世界历史中所有国家不一样的国家——第一个现代的联邦制的共和国。华盛顿总统随手翻到了《创世记》49章13节（就象上帝之手让华盛顿翻到了这一页）：“西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿。”华盛顿就如同西布伦一样，开创了美国并带领其强大。

美国秩序的根基：《圣经》

1.美国总统宣誓就职的传统：手按《圣经》

美国总统手按《圣经》宣誓就职，并非《宪法》的强制要求。官方解释，就是手按《哈利波特》宣誓也可以，不一定非得手按《圣经》。但美国是一个基督新教立国的国家，是一个清教徒建立的国家。迄今为止，几乎每一任美国总统都是基督徒（拜登有点不同，他是继肯尼迪之后第二位信仰天主教的美国总统），加之对华盛顿（国父）的景仰和尊重，使得这一传统被约定俗成地保留下来。

华盛顿在手按《圣经》宣誓以后，当时引起了反对派议员的不满，要求该召开听证会让华盛顿答复为什么不是手按《宪法》而是《圣经》。华盛顿派出了自己的律师为其辩护道：“我提醒各位议员，是上帝赋予了总统权力来捍卫《宪法》，而不是《宪法》赋予了总统权力来捍卫上帝。”自此，美国总统手按《圣经》宣誓就成了惯例。

川普在2017年的美国就职典礼上使用了两本《圣经》，一本是林肯使用过的《圣经》，另一本是川普小学毕业时母亲送给他的。川普曾多次宣称他是一名基督徒，只有耶稣是真正的王，是耶稣给了他总统的权力。从第一任华盛顿到新任川普，美国的总统都知道权力的来源是什么？权力的来源不是人民，不是国家，而是耶稣。从华盛顿到川普，美国历任总统所使用的《圣经》都是家族传承下来的，都很宝贵，具有特别的意义。尽管拜登是左派，也是一个天主教徒。他在宣誓时也用了一本特别珍贵的《圣经》，他称是他们家的圣物，是19世纪传承下来的一本《圣经》。只有奥巴马总统是个例外， 他是美国第一位黑人总统，他借了一本《圣经》宣誓就职的，而且他从未在公开场合宣扬自己是一名基督徒。美国二十年来的“大觉醒”运动与政治正确，甚至迪斯尼电影《白雪公主》居然选用一名黑人演员做白雪公主，始作俑者就是奥巴马，可以说他是美国版“文革”的发动者。

2.秩序的基础：《圣经》的律法

著名保守主义学者拉塞尔·柯克在《美国秩序的根基》一书中认为，秩序是人类的第一需要。“秩序”一词意味着一种系统的和谐机制，分为道德秩序（灵魂秩序）和公民社会秩序。良善社会的特征是保有相当程度的秩序，因为只有在合理的秩序之中，自由和正义才能实现。因此，柯克以秩序观念来理解和阐释作为共同体的美利坚合众国的方方面面，他认为基于基督教信念的有秩序的自由是美国强盛繁荣的最重要、最根本的原因。

什么是秩序？回到《圣经》，是律法划定了上帝之城的秩序和地上之国的秩序的不同。律法是秩序的基础。上帝让我们做光做盐，既是对我们内在的一种要求，同时也是社会秩序的一种要求。既要对内寻求我们的敬虔，又要对外行使自己作为一个公民的责任。这个责任是一种政治权利，如果放弃了这种权利，社会的秩序就会崩塌。

曾经美国的很多福音派基督徒，放弃了自己作为一个公民的政治权利，只是寻求内在的道德秩序，甚至用道德秩序来指责川普私德的败坏。但是，他们忘记了自己作为一个公民对于捍卫美国建国先贤围绕《圣经》所建立的公民社会秩序是失责的。

3.美国秩序的由来

柯克说美国秩序的根基最早可追溯到以色列人的观念，当时以色列人面临的难题是人类怎样化解冲突，共同体怎样才能和平共相处。

经过摩西的启示，以色列人接受了“原罪教义”，即人类已经背离上帝造人的初衷，偏离了良好的本性。不过仁慈的耶和华给了祂的百姓一次自我救赎的机会。如果他们愿意遵守上帝向摩西启示的《圣约》，他们就可能免于罪的毁灭性打击。律法不是对人的惩罚或压迫性负担，相反，它是耶和华珍贵的礼物，以色列可以凭此得享公义。耶和华的律法指示了自我生存以及社会生存的途径，它是重获灵魂秩序和社会秩序的手段。换句话说，律法是让人类解放的规则。律法和先知让人类的社会存在具有清晰无误的伦理意义，这就是现代社会秩序奠基于其上的原因。相较于法国的理性主义人性本善的观念，美国人更相信人是有罪性的，其行为需要受到约束。美国秩序的根基可追溯到希伯来人对上帝之下的有目的道德生活的认知。

柯克的总结非常精辟，比如美国《宪法》的根基来源于什么？就来源于《圣经》，来源于上帝通过摩西给以色列人所启示的律法。川普在他的第一个任期4年里，最重要的改变就是增选了最高法院的大法官。大法官是终身制的，比总统还难选，而大法官又决定了这套依据《圣经》保守主义的观念所建立的这套法律体系能不能贯彻下来。在增选大法官以后，保守派的大法官超过了自由派的大法官。川普在第二个任期里面最重要的是要捍卫法律，仍然是要确定美国最高法院的保守主义大法官要多于自由派的大法官，这才能够捍卫美国的传统。

回顾《圣经》，就能很好地理解柯克所阐释的美国制度的由来。摩西最初带领以色列人出埃及，不只是为了摆脱以色列人身体上的被奴役，更重要是为了脱离法老的地上之城（世俗之城）获得灵魂的自由。从身体到灵魂上都要成为一个自由的人，不被罪所奴役。

摩西带领色列人出埃及过了红海以后，其实离应许之地很近，走几天就到了。但是他没有带领以色列人直接从埃及到应许之地，而是来到了西奈山。摩西在西奈山与神同住了40天，耶和华把“十诫”刻在石板上，将律法通过摩西晓谕给以色列人。在这里他们待了11个月来学习律法，耶和华神还让以色列人学习建造约柜和会幕。以色列人敬拜的中心是约柜里的两块石板──十诫。

基督徒信仰的核心不是拜一个偶像，不是去拜一个虚空的东西。约柜里的两块石板，才是以色列人敬拜的中心。“中心”代表一种意义，是神给我们的律法和神所确立的秩序。这就是柯克所讲的，美国也是靠这个秩序运转的。

竞选美国总统的目的不是为了夺取权力或谁当王，这不是目标，而为了建立秩序。谁做美国总统并不重要，因为最多也就8年，川普再当4年，不可能再连任了，所以，他不可能成为一个独裁者。竞选总统最重要的是看他的政策与理念，因为这些政策和理念决定了要用什么秩序。所有竞选总统的人都在讨论要推行什么法律与政策，因为他要捍卫的是他的理念，而理念是一种秩序。对于秩序每个人都有不同的看法，但神通过《圣经》启示给以色列的这套秩序就是神的律法——613条律法。

这套秩序确立了是建造一个上帝之城，还是地上之城？这套秩序确立了以色列人是过圣洁的生活还是有罪的生活？神让以色列在进入应许之地之前，告诉他们进入应许之地是要建立一个属于上帝的国度，也就是上帝之城。

神要把以色列人从罪恶中分离出来，这就是分别为圣。但《圣经》旧约中告诉我们因为人的罪性，以色列人却一再的失败。被拣选的以色列人因悖逆神的律法，在旷野中漂泊了39年，本来十几天能够走完的路，用了39年才到。直到悖逆的一代全部死去，新一代以色列人才能进入到应许之地，因为不能带着罪进到应许之地。得到那个地并不是目的，而是要建立一个符合神秩序的国度，建立一个上帝之城。

摩西在《申命记》11章27至28节告诫新一代以色列人：“你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；你们若不听从耶和华你们 神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”摩西提醒以色列人的诫命与登山宝训是不是也有对应的关系呢？耶稣说祂来是要成全律法的。成全律法，也就成全了上帝之城，也就是成全了神的国度。这个国度最终要降临到地上，而不是我们死了以后到天上去。从约书亚带领新一代以色列人进入到应许之地，再到大卫建立以色列王国，直至巴比伦之囚被掳归回，正是《申命记》的这一原则主导着以色列的历史，即律法与秩序。对照美国的历史与制度，有着非常相似的规律。就如柯克所说，美国历史的根基就是《圣经》的律法。

约书亚带领以色列人得地为业之后，进入到士师时代，并不像周边的国家一定要选出一个国王来，它是一种自治状态。“士师”希伯来文翻译成“审判官”，他们依据神的律法来审判，并按照这套律法自治生活。12支派各有各的土地，就像美国的联邦。他们从埃及到了应许之地，就像温斯洛普带领这些移民漂洋过海到了新大陆。他们到了新大陆，没有说马上选一位总统或国王，而是自治，有自己的契约与规范，这套规范来自《圣经》，所有人都是同一间教会的人，教会按照《旧约》的律法与规则生活。所以美国是先有教会的治理，再有美国的治理。

美国最早的自治联盟是一间教会。温斯洛普带过去的人来自同一个教会，都是清教徒，是教会建立了美国。美国的一些城市或小镇，都是先有教堂，围绕教堂再有了一些居民，然后才有了市政中心，再有政府。所以说，美国的历史和《圣经》中启示的历史很像。《撒母尔记上》中以色列人非要立一位王，撒母耳告诉百姓，王会剥夺你们很多的权利，会奴役你们还要立吗？但他们定要同外邦人一样立王治理他们。神说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我 ，不要我作他们的王。”（《撒母耳记上》8：7）从此以色列进入到君王时代、王国时代。百姓挑选的王扫罗不行，既然如此，神说你们自己挑选的王不行，那我就挑选一个符合神心意的王，就是大卫。大卫是一位按照神的律法去践行的王。此时以色列的教会不仅是大卫所订立的围绕圣殿的敬拜，还包括利未人要下到各支派去做审判官。当时以色列王国，王权从来都不是没有限制的。王与王权都在以色列的律法之下，受到了祭司家族与教会的限制。从摩西时代，摩西虽是一个领袖，但祭司是亚伦家族。到了大卫时代，祭司仍然是亚伦家族的后代，王的权利仍然受到了律法的限制。

论美国的民主：山顶的灯塔

美国与《旧约》中的以色列，无论是法律或制度，还是治理结构都有非常多的相似的一面。从温斯洛普到华盛顿开国先贤，正是要建立一套符合神的律法的山巅之城、上帝之城，这是他们的理想。因为：“你们是世上的光。城造在山上，是不能掩隐藏的。”（太5：14）川普竞选口号MAGA——让美国再次伟大。让美国经济重振雄风或拥有强大的军队，都只是现象而已，这个口号最重要的意义就是这节经文所表达的，让美国重新成为一个灯塔，成为灯塔最重要的是回到基督教的保守主义传统中。

托克维尔看到法国的“自由、平等、博爱”理念非常美好，法国大革命推翻了皇帝想建立一套共和国的政体。但每一次的革命，最后都陷入到暴力与流血中，结果都与理念适得其反。而大洋彼岸的美国，一群清教徒漂洋过海来到不毛之地建立的国家，却治理得非常好，有非常好的秩序，他就不理解，于是来到美国学习考察。一年后他写下了《论美国的民主》，对比法国大革命为什么会陷入多数人的暴力之中，而美国的民主推行得很好。他在这本书中说：“在美国，宗教并没有直接参与社会的管理，但它肯定地被认为是他们政治制度中最重要的因素……我不知道是否所有的美国人都有一种真诚的宗教信仰──为了谁才能去探索人类的心灵？但我坚信，他们认为对于维护共和政体来说，它是必须的。这种看法，对市民阶层或一个党派来说，并非罕见，并且它属于整个国家和社会的每一个等级。18世纪哲学家以一种极其简单的方式对宗教信仰的逐渐衰微作出了解释。他们认为，一般说来，宗教热情必然衰退，而自由将被确立，知识必将普及。不幸的是，事实并不符合他们的理论。在欧洲存在这样一批人，他们的不信只能与他们的无知与堕落相匹配；然而在美国，一个世界上最自由、最开明的国家，人们却显然在满怀热情地履行着自己的宗教责任。”

他指出：“美国的早期殖民者，把它们作为一种基督教的形式带进新大陆，这种基督教，除了把它称之为一种民主与共和的宗教，我无法用更好的名称来描述它。这对公共事务中，共和与民主政体的确立有极大的帮助。从一开始政治与宗教就结成了一个联盟，该联盟从来就没有解散过。”如果说现在美国面临危机，那就是这个联盟松动了。

“在美国存在的教派（不同的派系）是数不胜数的。在涉及由造物主引起的崇拜方面，他们表现得完全不同。但当涉及人对人肩负的那些责任时，他们的一致性立马就体现出来。尽管每个教派都以他们自己特有的方式来崇拜神祇，但所有教派都以上帝的名义来宣扬相同的道德法则……美国的所有教派都被包括在基督教的大一统中，基督教的美德在所有地方都是一样的。与美国相比，世界上没有一个国家，它的基督教能够保持对人的灵魂有如此大的影响。”

最后托克维尔富有感情地说：“我在她宽广的海湾与丰富的河流寻找美国伟大之处与精髓所在，但它们并不在那里；我在她肥沃的田野与无垠的草原寻找，看不见它们的影子；我在她富有的矿藏与巨大的规模的世界商贸中搜寻，找不到它们的踪迹。直到我去美国的教堂，聆听她燃烧着正义激情的布道。我才理解了她精神与力量所在的秘密──美国是矗立在山顶的灯塔，在温暖了地平线之后，把光芒投射到远方的地平线。”

托克维尔用诗意的语言转化了《马太福音》5章14节的经文。当一个人是虔敬的基督徒，他的行为与美德可以像光一样；当一群“五月花”号的41人聚集在一起，他们的光芒就大了一些；当温斯洛普带领17艘船与千余名的移民来到美州，他们的光芒就更大了一些。当这些清教徒们在华盛顿杰、斐逊等开国先贤们的带领下，他们缔造了一个美国。他们按照清教徒的契约精神与敬虔的信仰以及主耶稣神的律法作为根基去缔造美国与其《宪法》。当美国第一任总统手按《圣经》去宣誓的时候，光芒就照亮了远方。当美国强大起来的时候，她就像矗立在山顶的灯塔。她不是一个所谓充满威胁的帝国，她应该是温暖了地平线的光芒，她把这个光芒投射到远方。就像那些宣教士们不远万里来到中国，尽管他们被野蛮的义和团拳民杀死了，但若没有他们，也就没有我们今天的敬拜，也就没有基督徒的觉醒。这就是美国的伟大。

重筑山上之城：让美国再次伟大

托克维尔说美国的伟大是因为她的虔诚。美国的伟大不是因为她有广袤的国土，不是因为她跨越了两个大洋（从大西洋到太平洋）；也不是因为她的经济实力与军事实力。“白左”们所找到的民主党失败的原因，不过只是现象，不是原因。但托克维尔也警醒：要是她不再虔诚，也就是偏离了基督的信仰，美国的伟大也就终止了。美国“白左”的“觉醒运动”带来的危机，也正是因为其偏离了基督信仰，她不再虔诚。就如同以色列人进入应许之地以后，因为他们不顾神的诫命，与外邦人通婚、混居而造成的信仰混乱，偏离了神的秩序与律法，最后才有了以色列的衰败与巴比伦之囚。

美国近年来因为大量移民的涌入，渐渐地改变了美国人口与民主的比重。不信基督的无神论者越来越多，左派思想的侵蚀，基督教与保守主义的秩序也遭遇前所未有的挑战。美国的基督徒与福音派教会对政治的漠不关心，他们以为只要自己有一个好的道德水平，只要传福音就好了，而且把传福音重心都转向了非洲、中国等地区和国家。他们忽略了对社会的公义的责任，忽略了作为一个公民的政治责任；忽略了他们是灯塔，要做光；忽略了主耶稣的登山宝训；忽略了自己的使命。这与他们对社会公义的冷漠难逃其咎。但这次川普的胜选，很多人醒过来了。

在第二届洛桑会议中，尤其是美国的教会领袖们，他们特别指出基督徒应该勇敢地担当起社会责任，并且对之前对于社会责任与公义的冷漠有反思。

洛桑信条称：我们确信，上帝是全人类的创造者及审判者，所以我们应当共同担负起他对人类社会的公义及和好的关注，以及对那些受各种压迫的人的自由的关注。因为每个人都是按上帝的形像造的，不论种族、宗教、肤色、文化、阶层、性别或年龄，每个人都有内在的尊严，所以应当受到尊重及服事，而不应受到剥削。我们在此表示忏悔，因我们忽略了社会关怀，有时认为布道与社会关怀是互相排斥的。尽管与人和好并不等同于与上帝和好，社会关怀也不等同于布道，政治解放也不等同于救恩，我们还是确信：福音布道和社会政治关怀都是我们基督徒的责任。因为这两方面是我们在神论和人论的教义上，以及我们对邻舍的爱和对基督的顺服的必要体现。救恩的信息也包含对各种形式的疏离、压迫及歧视的审判。无论何处有罪恶与不公正的事，我们都要勇敢地斥责。当人们接受基督时，他们就得以重生，进入他的国度；他们不仅必须努力在这不义的世界中彰显上帝的公义，还要传扬他的公义。我们所宣告的救恩应当在个人生命和社会生活各方面都改变我们。信心没有行为就是死的。

我们有没有像先知那样面对社会的不公义去发声、去抗争？有没有像温斯洛普一样，考虑到我们对这个国家与社会的责任。有没有考虑到教会是社会的中心，而不是一条破船。我们不是拿了一张船票等着上天国的一帮人，我们应该是做灯塔的那群人。

当托克尔维尔所说的美国这座世界灯塔，温斯罗普所称的山巅之城岌岌可危之时，欣喜地看到川普所代表的基督教的保守主义的回归和在这次投票时展现出的美国的基督徒们的觉醒。阿米什人都觉醒了，美国的基督教会应该觉醒了，中国的的基督徒们也该觉醒了。当然，这都是上帝所成就的，若不是这个世界陷入了危机中，我们可能不会觉醒。

美国大选与远在中国的基督徒没有关系吗？这就仿佛耶路撒冷与美国又有什么关系？《圣经》与美国又有什么关系？因为：“你们是世上的光。城造在山上，是不能掩隐藏的。”（太5：14）“城”是什么？城在山上，是要人造的，而山的根基在主耶稣上。我们本身就是世上的光，这是每个基督徒的使命，是主耶稣教训门徒的话，也是对所有基督徒所说的。

“筑山上之城”是指依照神的律法，让我们分别为圣。依照神的律法建立社会秩序，改造社会，转化这个国家，这是我们每一个基督徒的使命。寻求这样的使命不只是要一个结果，而是因为我们本该这样做，这就是神对我们的呼召。就像美国历史中所有的清教徒一样。

作为一个基督徒支持川普，不是川粉，而是支持保守主义理念。同样我们也应该效法川普，不要惧怕诽谤，不要惧怕身败名裂，因为《圣经》中那些先知们也都是这样。主耶稣告诉我们，要蒙福就要像先知那样。不要惧怕敌人的子弹，就像川普，当子弹擦过右耳鲜血直流的时候，他为了筑山上之城，勇敢地喊出：“Fight！Fignt！Fight！”