回复Chalen：如何在处境中不妥协？

作者：赵晓

Chalen：

赵老师，今天参孙的信息中，什么叫不妥协呢？我原来在“三自”教会侍奉，但时间长了感到各种信靠和宣教的理念都和“三自”的大相径庭，但却和聚会点很投合，去年也因为侍奉观念（要给民众和学生讲基督教信仰历史，他们不同意，说这样会导致反G）不一致的问题脱离了“三自”的侍奉，但后来自己也一直处在内耗中（觉得自己在给与“三自”批判很不应该，也许都在神的掌握中，所以要顺服和祝福，用爱去遮盖和促进）。

我一直在祷告求神指引，现在又继续加入到“三自”去侍奉，我这样的行为叫妥协吗？（我有一次看到“三自”的领导者为着教会属灵生命的复兴祷告到不禁流泪，心里也是挺受触动的）

但在三自的侍奉和工作，基本看不到什么果效，挺无奈和沮丧的。

赵晓：

Chalen好！

非常感恩你真诚的分享，能感受到你内心的挣扎，也敬佩你在多方压力下仍渴望持守神的真理、传扬基督。这本身就是一场属灵的争战，而你正在这条不易的十字架道路上奋战。

你问：“我这样叫妥协吗？”

哈哈，首先，我们要明白什么是不妥协。

在《士师记》中，参孙被神呼召分别为圣，但他一次次与非利士文化妥协，最终失去了能力和见证。神的恩典虽然仍在他身上成就旨意，但他的路充满痛苦。

但请注意：不妥协不是等于离开体制或环境，而是“不随从这世代的样式，只要心意更新而变化”（《罗马书》12:2）。

如果你在“三自”教会中仍然清楚地坚持传扬福音、持守《圣经》的权威、抵挡异端和人本主义，那你就在那地站住了。如果你因现实环境而被迫缄口、不能自由讲基督、甚至必须参与妥协性的言论或活动，那就要认真祷告寻求出路。

你提到自己曾因“要讲信仰历史”而被劝止，甚至有反G之嫌，这正是现实中极大的张力。但我也不主张过快定断一切“三自”背景的人。正如你所说，有人为复兴流泪祷告，那是真诚的；神在以利沙的时代为自己留下七千未向巴力屈膝的，也会在今天保留祂的余民。关键是——你自己是否仍站在真道上？你是否还渴望为主而活，不愿被体制压制到沉默和冷淡？

马丁·路德与天主教的错误理念争战！在《沃姆斯会议》中说：“除非我被《圣经》和良心所说服，否则我不能也不愿撤回我的话……在此立场，我别无选择。”

这是我们每个基督徒的榜样。你若能在任何场合里像路德那样持守福音、拒绝属灵的交易，那你就是在不妥协中侍奉主。

当然，不是每个人都能马上清楚地看出应当“留”还是“出”。所以，建议你继续祷告，寻求从神来的印证。

若你在“三自”体制内感到圣灵的禁止，而离开可以更自由地传扬基督，那便是神的引导；若神要你在那里如但以理、以斯帖般在宫中为神作见证，也当顺服。但无论在哪里，你都不可出卖福音真理或掩盖基督的荣耀。

在此，我为你献上一节经文和一条鼓励的思路：

“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（《哥林多前书》15:58）

愿你靠着主的恩典成为你那处所中的“改革者”，无论在“三自”中，还是在家庭聚会点中，都能以真理为火炬，点燃他人灵魂的渴望。

建议你进一步查考《帖撒罗尼迦前后书》或《提摩太前后书》，看看保罗如何在不自由的环境中，鼓励工人坚守岗位、不失去起初的爱心和信仰。

为你代祷！

愿你在主里站稳，如参孙最后悔改时那样，为神的荣耀再次站立得稳！