映光：生养众多

作者：映光

低生育率与人口负增长

1.惊人的数字

近期民政部公布了一组2024年全国结婚登记数据： 2024年(去年)全国的结婚的登记数是610.6万对(也就是1200万人结婚)，离婚登记数是262.1万对。该新闻一出马上成为焦点，为什么呢？2023年全国办理结婚登记是768万对，办理离婚登记是259.3万对。相较而言，全国结婚登记数减少了157.4万对，下降了20.5%，也就是就下降了1/5。这是属于断崖式地、大幅地下跌。同时离婚登记数增加了2.8万对，上升了1.1%。

610万对的结婚数字创下了45年以来的新低。回顾历史数据，只有1978年结婚人数是在597.8万对（比610万对要低），在这之后，从1979年到2023年这45年间都没有低于这个数字的。虽然结婚的数字有起伏，但在2008年到2018年，迎来了一个结婚高峰，每年都超过1000万对结婚。紧接着2019年跌破千万，以后就一路走低。

结婚的数字好像跟现今经济情况已形成正对应的关系。2019年后经济开始衰退下滑，2020年疫情，疫情后经济就没有恢复。2023年结婚数字虽有反弹，但2024就出现了大幅的下跌。2013年结婚的数字曾创下历史新高，达到1346万对。与2013年相比，如今下跌超50%。

另外，2024年全国单身人口（适婚年龄）超过3亿人，有统计男性中一半是没有结婚的。上海是中国最大的城市，也是经济最发达的城市，2024年公布数据显示结婚登记约90167对，2023年则是10.42万对，相比减少了近1.4万多对。结婚人员的平均年龄在上海是34.9岁，将近到35岁才结婚。如果是女性，这个年龄基本接近大龄产妇的年纪了，结婚以后再过两年就是高危产妇了，很难再生育了。2024年上海离婚数字是44864对，2023年则是3.5万对，离婚数字则多了约1万对。离婚的平均年龄是43.5岁，比结婚平均年龄大了10岁左右，差不多就是结婚十年就要离了。

上海的离婚率已接近50%，全国的离婚率是40%，可见现今的离婚率非常高。基本上结婚的两对夫妻，就有一对会离，结婚的越来越少，离婚的越来越多，这种趋势还在不断地加剧。

人口问题专家易富贤根据这个趋势判断，结婚数字到2029年可能会跌到300万对。（也就是较2024年的600万对,再跌一半）。结婚数字大幅下降的直接影响，就是出生人口的大幅下降。易富贤预测，到2025年（也就是今年）出生人口将进一步下降到800万以下。这仅是官方公布的数字，有可能真实的数字比官方的还要低。

这是创下1949年以来出生人口数字的最低记录（1949年才有了出生人口的正式的统计）。1949年我们只有4亿人口，而且这中间还经历三年的大饥荒，但即使在大饥荒当中（1959-1962年）出生人口数字都比现在高。根据民国时期的人口的统计数字，即使在抗日战争时期，出生人口都比现在要高。我们到底发生了什么？

婚姻家庭的崩塌，人口的骤减，会引发许多严重的社会问题，最直接的一个影响就是社保制度的崩盘。我们的社会保险制度是“现收现付”的制度，所谓“现收现付”并不是说年轻人现在缴纳的社会保险到自己老了退休了再用，而是现在缴纳的社保是养活目前已离退休人员的，是给现在退休人员支付的社保。

但随着人口的减少，老龄化的到来，老人越来越多，年轻人越来越少，社保肯定会入不敷出。比如现在每年有1500万的新就业人员，但是每年有2500万的退休人员，这差距就有1000万。人社部的一项研究显示到2035年社保将出现严重的亏空，这是官方的保守估计，也有可能目前社保基金已经出现了巨大的亏空。到2024年，中国60岁以上的老人将达到3.1亿人，占总人口的22%。65岁的老人有2.2亿人，占总人口的15.6%。数据目前的老龄化程度已经达到了深度老龄化，逼近严重的老龄化。

而生育率只有保持在2以上，才能保证人口的正增长。而我们的生育率已降低到1.05，属于全球主要经济体倒数第二，进入低生育率和人口负增长的一个区间。

人口负增长、低生育率再加上老龄化同时到来，也是中国经济持续陷入衰退并爆发房地产危机的重要的原因之一。人口问题造成的衰退，靠任何制度转型都难以解决。

2.原因

（1）结婚生育成本高

婚姻家庭的崩塌，人口的骤减，甚至出生人口都远低于残酷的抗日战争和三年饥荒年代，到底是什么原因造成的？这个原因看似非常复杂的，但其实有一个特别朴实的道理：在动物世界中，如果某种动物濒临灭绝，不再生育了，一定是因为环境发生了巨变，并不再适于这种动物生存了。所以，首先肯定是环境的问题。当下婚姻与生育的经济成本过高是导致结婚、生育率暴跌的一个重要原因。人首先是经济动物，在社会上我们都是需要物质生活的。如今压在婚姻头上有三座大山：房子、车子、高彩礼。尤其是高房价，有统计显示，凡是房价过高的地区，结婚率普遍都会比较低，比如韩国、日本也都有类似的问题。

生育、教育、医疗的高成本和极低的社会保障，其实是生育率、结婚率越来越低的原因，为什么？因为只要衡量下成本，根本结不起婚，生不起孩子，所以干脆就不结也不生了。

（2）经济下行，失业率增加

另外现在的经济陷入了衰退，失业率的增加，令年轻人对未来非常的悲观，也是年轻人不结婚不生育的一个重要的原因，没有工作、没有钱挣怎么结婚？青年失业率和结婚率、生育率是成反比的。青年失业率近年来一直维持在20%以上，青年失业率因为太高，有一段时间甚至不公布这个数字了。统计局说暂时不公布，调一调数据，结果调完数据以后，把大学毕业生刨除在失业率之外了，解释说大学刚毕业不算失业，他们有找工作的时间，至此失业率曾一度低于20%了。2024年尽管把大学毕业生（每年1,000万）不统计在失业率之内，结果，现在失业率仍然又重新回到20%以上。可想青年失业率有多高，有人说远不止20%，很可能是40%-50%左右，这就说明两个年轻人里有一个是在失业。

我们失业率的统计还非常稀松，例如每一周，只要工作时间在两个小时以上都可以算作不失业（如做短视频、送外卖等），还有灵活就业的都不算在失业率里。所以，统计是失真的，但即使如此，还有这么高的失业率。没有工作，前面有三座大山没有任何保障，毕业即失业，年轻人没有经济基础，怎么结婚？怎么要孩子？

（3）后现代思潮与观念影响

LGBTQ等西方后现代思潮，也影响着年轻一代的婚育观念。比如成都，年轻人特别多，活力特别强，但现在成都慢慢被污名化了，说男孩子去成都一定要小心，因为那里到处都是同性恋，成了同性恋之都。同性恋多了，当然也就没有人结婚了，也不可能有人生孩子了。

还有社交网络对于生活方式的改变，现在有很多能够给我们提供情绪价值的方式，用以取代婚姻，例如社交网络，年轻人天天在打游戏，不出门或者是在网络上看看女主播、刷刷礼物，也不用谈恋爱了。这都影响着年轻一代的婚姻观念。不恋爱、不结婚、不生育，做一个“三不”青年、躺平青年成为一种流行的生活态度和口号。这也是年轻人对现实的不满而形成的一种非暴力的不合作和无声的反抗。

另外是婚姻的不忠诚。婚姻很容易解体，离婚率这么高，也很容易去权衡一下利弊和成本。面对这么脆弱的婚姻，还要付出如此大的代价，我为什么还要恋爱？为什么还要结婚、生孩子呢？

（4）计划生育政策影响

除了上述原因，还有一个重要的原因就是常年实行的计划生育政策，是造成现在结婚生育率暴跌的始作俑者。该政策是1979年开始实施， 正是七十年代末与八零后这一代，计划生育的一代就是独生子女的一代，从计划生育政策开始基本没有兄弟姐妹了，大多都是一个孩子。1982年计划生育成为我国基本国策，甚至写入了《宪法》，至今还在《宪法》中，基本国策仍然没有改变。在实施计划生育前，中国在上世纪六七十年代，总和生育率是5以上，是如今的5倍，仅管当时物质很不发达。

如果不实行计划生育，中国人口目前保守估计要超过16亿，至少比现在要多两亿人口，也不可能提前进入深度老龄化社会，包括人口负增长的这些社会问题。曾经有不知有多少人，尤其是在农村，因为计划生育被强制的人流、引产。如今即使放开二胎、三胎，人们却不再婚育了。

我曾经入行当记者，到北京某报社实习，第一个会议就告诉我们有很多不能报道的禁忌，其中第一条就是不能报道计划生育。为什么？因为计划生育酿成了很多的人祸与悲剧。

（5）缺乏自由

在疫情期间，上海封城时，强行闯入某民宅的“大白”对拒绝去方舱的一家人威胁说：“你要为你的下一代着想！”这家人却回答：“对不起，我们就是最后一代。”这句话成为疫情中最振聋发聩和最令人唏嘘、痛心的一句话，很多人看到这段对白就哭了，但这段对白可能才揭示出结婚生育率暴跌最深层的原因，这是一种深深的绝望：生为牛马，就不要再让下一代继续做牛马了，既然我们是没有自由的一代，何必还要有下一代，我们就做最后一代好了。

婚姻家庭的关系是神定秩序

作为基督徒，我们都应该清楚，结婚和人口数量的暴跌其实是一种非常严厉的诅咒，也是撒旦最大的阴谋。因为一夫一妻的婚姻是神最早在伊甸园所设定的，撒旦的阴谋就是从破坏婚姻开始的。《圣经》告诉我们神创造了世界，祂也创造了一夫一妻的婚姻和家庭。人类社会，就是从亚当与夏娃这个小小的家庭开始的，家庭是社会最基本的单位与构成。《创世记》第一章场面宏大，叙说神怎样创造这个世界。但是，神将场景迅速聚焦到一个特别微小的单元──家庭，就是亚当与他的妻子夏娃。世界的历史的开端不是从很宏大的事件开始，而是从一夫一妻的小家庭开始。

《创世记》2章18至25节：“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：‘这是我的骨中骨，肉中肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。’因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。”

这段经文讲述女人是怎样创造出来的，男人为什么要找一个配偶，然后亚当和夏娃怎样结合等。这样一段简单的叙事的文字，却能告诉我们很多关键的信息：

第一，人与上帝的关系。上帝是创造的主，这个世界是由上帝创造的，包括人，人只是受造物。产权都归于上帝，人只有使用权。

第二，人与世界的关系。上帝是世界的主人，但神让人作为世界的管理者，如亚当有给这些飞禽走兽命名的权利，这就是人的权利。上帝是世界的董事长，股权都是上帝的，不属于我们人的，但人是世界的CEO，是管理者，代表上帝来施以对世界管理的权利。起名的权利代表着具有管理的权利。例如给家里出生的小孩取名，传统上都是家里的男主人给孩子起，这代表男人是一家之主，有管理者身份，就如世界的命名权归亚当一样。

第三，男人与女人的关系。这段经文也告诉我们，女人是男人的配偶，先有男人，后有女人，她要陪伴男人。上帝看男人太孤单了，所以造一个女人陪伴男人、帮助男人。女人是男人的骨中骨肉中肉，因为她是从男人身上取下来的，女人本身就是男人的一部分。《新约》告诉我们，妻子与丈夫的关系是：妻子要顺服丈夫，因为男人是头，妻子是辅助者；反过来丈夫要爱妻子，两方的权利和义务是对等的。这是从上帝如何创造男人和女人，以及如何界定男人和女人之间的关系而来的。男人和女人本为一体。“因此，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。”这是为什么人要有夫妻的关系，要找到另一半，否则就不完全。

男人和女人的结合是上帝创造的一种神圣的盟约，这个结合不是男人的意志，也不是女人的意志，是上帝创造的一种意志，是上帝定立的一种关系。“当时夫妻二人赤身裸体并不羞耻”，因为这是神圣的。所以男人和女人的结合不应该有羞耻感，不应该觉得是恶的、不好的。性、男女的相爱都不羞耻而是神圣的，因为夫妻关系在神定的秩序中是神圣的，是神所定立的，是得祝福的。

生养众多，治理这地

《创世记》1章27至28节：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”

希伯来文《圣经》中“神照着自己的形像”更准确的翻译是“照着自己的样式”。因为神是没有我们通常所理解的肉体的形象，神是高维的，祂没有形像，后来主耶稣道成肉身，来到世界上才有了形像，但是神没有固定的形像。这句经文不是理解成神就长成人这样，照着祂的这个外表的形像去创造的人。而是有更深刻的含义即神是公义的和有爱的，神的本性是良善的，“神照着自己的形像”是指通过神良善的本性，公义与爱的形象，塑造了男人和女人。所以，男人和女人最初也有神荣耀的样子，即有神的公义良善。男人与女人的婚姻本身是如此的美好，神没有创造罪人。

神给予人的使命是要“生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神创造这个世界不是没有目的的，神先创造了世界，然后创造了人，让人照着神的样式和神的秩序来管理这个世界，这样的世界应该是多么美好的。所以，生养众多，管理这个世界，这是神给人的使命，也是祝福。

神对亚伯拉罕的拣选也是透过他的婚姻和家庭。虽然亚伯拉罕的妻子撒拉直到90岁才生了以撒，但神却与亚伯拉罕预约，并且应许他未来的子孙像天上的星、海边的沙一样多，并让他们以神的秩序治理应许之地。

“亚伯拉罕的子孙”狭义指以色列12支派以及后来建立国家的以色列人；但广义的“亚伯拉罕的子孙”也包括亚伯拉罕和使女夏甲生的儿子-以实玛利，以及以实玛利生的阿拉伯12支派、还包括所有的基督徒。尽管从血缘上离亚伯拉罕较远，但神告诉我们，从属灵的关系上同样也是亚伯拉罕的子孙，我们同样都参与了神与亚伯拉罕所立的约。现在全世界至少有30亿以上的基督徒，这都是亚伯拉罕的子孙，可不是像天上的星海边的沙一样多吗？神的应许显然实现了。

人的犯罪与神的救赎

1.神的救赎聚焦在婚姻家庭中

神的救赎计划是透过与亚伯拉罕这样一个普通家庭立约，再到雅各的家族（到埃及的时候有70人），到摩西所带领的以色列民族（摩西带领以色列人出埃及时已经200多万人了），再到大卫、所罗门的以色列王国（此时已成为一个国家，是旧约时代以色列王国最辉煌的时候，后来因悖逆被掳巴比伦），最终由主耶稣完成（又回到了一个人去完成这个使命，主耶稣完成了十字架的受死与复活，成就了神的救赎计划）。

对人的救赎是《圣经》的主题。新旧约都围绕着救赎的主题展开，“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，这是一个宏大的对于全人类救赎的主题，但又往往聚焦在一个普通的家庭，一段普通的婚姻中，这就是神奇妙的地方。

例如，《圣经》唯一以外邦女子为主题的书卷《路得记》便只是讲述了一段普通的婚姻。这卷书很短，却单独成卷，与《列王记》并列（《列王记》讲述了很多以色列王，但不敌《路得记》只讲了一个女人）。《路得记》故事并不宏大，也没有惊心动魄，只是讲述一个普通女人和她普通的婚姻，而且她还是外邦人。但这段婚姻却深深地影响着救赎的历史，如果没有路得，也就没有耶稣的拯救。

2.人的犯罪从撒旦破坏婚姻家庭开始

撒旦最早也是从婚姻开始破坏神的计划。当只有亚当，神还没有创造夏娃的时候，撒旦也没有出现。当创造了夏娃，亚当和夏娃开始过上神圣的、美好的婚姻生活以后，在最幸福的时候，撒旦却出来搞破坏了。《创世记》3章1至13节：“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：‘神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？’女人对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’蛇对女人说：‘你们不一定死，因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’他说：‘我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。’耶和华说：‘谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？’那人说：‘你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。’耶和华神对女人说：‘你作的什么事呢？’女人说：‘那蛇引诱我，我就吃了。’”

这段经文中“蛇”是指古蛇，是魔鬼撒旦的化身。撒旦特别狡猾，牠比我们更了解神的话语。牠一上来并不直接说“神说的是错的”，而是故意曲解神的话语。最大的谎言就是十句话，其中九句是真话，但最后一句是谎言，这是最有迷惑性的谎言。

撒旦引诱夏娃和亚当偷吃了禁果，牠不仅引诱人背叛上帝，背弃与上帝所立的伊甸园之约，也破坏了亚当和夏娃与神所立定的神圣的婚姻的盟约。当神责问亚当时，亚当并没有忏悔他的罪，他把罪责都推给了夏娃，是女人的责任，“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”亚当并没有说自己背弃了约：“对不起，我错了我要改。”神创定婚姻是让男人把他的责任都推卸给女人吗？显然不是。夏娃则把责任推给撒旦，“那蛇引诱我，我就吃了。”他们所说的似乎都是事实，但亚当有责任，作为一家之主，作为家里的头，亚当知道他与上帝所立的约。

女人是把果子给了亚当，但给你果子你就吃吗？你吃了，最后是女人的责任吗？中国的历史就惯于把所有的责任都推卸给女人。例如商朝亡了，是因为狐狸精苏妲己助纣为虐，祸国殃民；周朝亡了，是因为博褒姒一笑，引发周幽王烽火戏诸侯，亡国亡君；大唐衰亡，是因为唐明皇宠幸杨贵妃导致安史之乱，大唐由盛转衰；汉的政权亡了，是因为王政君。明朝亡了，是因为陈圆圆……都是女人的问题。女人说是谁的责任呢？夏娃说是撒旦。好像人没有责任？

当亚当和夏娃背弃了神所立的约，犯下原罪，他们的关系也不再圣洁。罪污染了婚姻的关系，两个原来圣洁，可以荣耀神的人，成为了罪人，婚姻就变成两个罪人的关系。当他们在园中听见了神的声音就害怕，而且因为赤身露体便藏了。为什么觉得羞耻而藏起来？赤身露体本来并不是一件羞耻的事，神创造了我们的身体与美好的世界，创造了神圣的婚姻，本不该羞耻。人的羞耻，是因为背离了神，犯了罪，开始撒谎和推卸责任，开始真的不知道善恶了，背离了神就背弃了善恶中的良善，而只知道恶了。

人在原罪之后，没有真正的自由意志了，只有犯罪的自由意志，没有成为良善的自由意志。加尔文《基督教教义》开篇所讲的人的全然败坏，就是从原罪开始的。撒旦对神的计划的破坏，就是从最根基的婚姻与家庭这个层面入手的。

读这一段经文的时候，往往只会想这是人犯了罪，但其实这是男人和女人共同犯罪，而且男人和女人在这个犯罪中有不同的分工和责任的，女人先受到了撒旦的诱惑，然后又女人又跟男人说，男人又犯罪。在整个犯罪的过程中，很容易忽视掉：神来省察这件事的时候，不是没有给男人和女人悔改的机会，但是男人、女人没有悔改。相反男人去指责女人，女人把责任推卸给撒旦。亚当和夏娃给撒旦留下了破口，这是在婚姻关系当中的一场犯罪。

生养众多，是神给予祂选民的祝福与应许。但当人类悖逆神的时候，神则会通过让人口减少来施以审判和管教。人口减少，结婚率下降，其实是一种诅咒。《利未记》26章22节：“我要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。”这就是当人悖逆神的时候，神要施以的惩罚。在《民数记》中那些顺服神和遵守神律法的支派，人口就兴旺，两次清点人数会发现这样的不同。但悖逆神和违背神律法的支派便逐渐地衰败，甚至在《启示录》里12支派中有一个支派消失了。那些不断悖逆远离神的外邦民族，比如与以色列人在应许之地作对的10个民族，非利士人、亚兰人等最终也从历史中永远的消失了。这就是神的一个降罚，让其人口减少，甚至消失。

婚姻是在上帝面前的盟约

婚姻在《圣经》中的本质是一男一女、一夫一妻、一生一世，从亚当和夏娃的婚姻关系中可以看出。所以，两个男人、两个女人或一夫多妻、一妻多夫都不是《圣经》中神所定立的婚姻关系。神所定立和祝福的婚姻关系是能够到永久的，是一种神圣的盟约关系。

盟约和契约不同，“契约”大多指做生意的合同，就是两个人或公司之间的约定。不管签何种形式的合同都有一条约定即，如果一方不遵守，另外一方也可以不遵守，最后由法庭来判决，这就是契约。盟约和契约不一样，盟约是在上帝面前的起誓，是在上帝面前所立的约，无论对方是否遵守，你都要遵守，因为你不是跟这个人所立的约，而是跟上帝所发的誓言，上帝是不会背约的。所以，婚姻关系不只是两个人之间即一男一女、一夫一妻所立的关系约定，而是与上帝的约定。

《圣经》中上帝与人与所立的约都是盟约，人当然基本上都没有能够遵守与上帝所立的约定，但是上帝必须遵守这些约定。上帝与亚伯拉罕立了约，最终也一定要遵守约定，无论以色列人怎样的悖逆，最终神要对祂所拣选的民族——以色列——施以救赎。救赎是上帝与人所立的一个重要的约，最终上帝一定要践行，不管人如何不遵守，上帝都要践行。婚姻也是这样，哪怕你的另一半悖逆背弃了婚约，但只要有一个婚约，你都不能背弃这个婚约关系。

小时候经常看外国电影，特别喜欢看在教堂中结婚的场景，牧师给新人证婚，牧师向结婚男女双方各问一段话：你们是否愿意结为夫妻，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留的爱他（她），对他（她）忠诚，直到永远？然后双方各自说愿意。怎么理解这段话？这段话很美好，像童话一样，但当我们有了信仰，了解了《圣经》，知道这段台词是从《圣经》里演化而来的。

中国有句俗话叫“贫贱夫妻百事哀”，婚姻好像就必须建立在房子、车子、彩礼等物质基础上。如今多数中国人理解的婚姻，就是一桩生意，一个契约。美国作家欧亨利的短篇小说《麦琪的礼物》讲述了一个圣诞节里发生在社会下层的小家庭的故事。男主人公吉姆是一位薪金紧够维持生活的小职员，女主人公德拉是一位贤惠善良的主妇，他们的生活贫穷，但吉姆和德拉各自拥有一样极珍贵的宝物。吉姆有祖传的一块金表，德拉有一头美丽瀑布般的秀发，为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表，为德拉买了一套纯玳瑁做的、边上镶着珍珠的梳子；德拉卖掉了自己的长发，为吉姆买了一条白金表链。买了表链，发现那个表已经被卖了；买了梳子，发现德拉已经剪掉了她的秀发。他们都为对方舍弃了自己最宝贵的东西，而换来的礼物却因此变得毫无作用了。这个故事感动了无数人，现在再读，仍然会很感动。吉姆与德拉这对贫贱夫妻，他们没有房子，没有车子，也没有嫁妆和彩礼，但他们却彼此相爱。他们的爱情彰显了《圣经》中神圣盟约的婚姻本质，就是电影中牧师所说的一生一世永远不变的婚姻。

婚姻一定意味着幸福吗？上述电影中婚礼上牧师证婚的誓言，其实就告诉我们婚姻中不都是幸福，而且一定会有不幸。这段话告诉我们，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱他（她），对他（她）忠诚，直到永远。人生一定有逆境，一定有贫穷，一定有疾病，一定有忧愁，这些都是人生中的一部分，但面对这一切却都要遵守这个盟约，彼此忠诚，直到永远。这就是这段话最核心的，也是婚姻的本质。

婚姻中并不是只是有甜蜜的爱情以及两个人在一起快乐的生活。婚姻中一定会有各种各样的矛盾和争吵，因为婚姻是两个罪人结合在一起。但是，婚姻的本质是神圣的，而撒旦却让如今的婚姻变成了一种被奴役的关系，让婚姻成为一种买卖、一种枷锁、一种诅咒。这样的婚姻怎能不让人恐惧呢？婚姻与生育是神所给予的权利，是不可被僭越的。

生命权属于神

《约伯记》1章21节：“我赤身于出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名应当称颂的。”在任何情况下，人类都没有任何权利去杀害生命，即使孩子是畸形的或者有其他的疾病。主耶稣说，一个生命就是一个生命。而未出生的孩子是一个人，《圣经》中很多经文都有描述。“未出生的孩子”在以下的经文中是用“你”“我”和“我的”来描述的。《耶利米书》1章5节：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”《诗篇》139章13至16节：“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我，我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中被造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”

1969年8月在美国发生了一件事，对美国的影响极大。一个居无定所，因生活艰难而走投无路的德克萨斯州女子诺玛·麦考维意外怀孕，但她的薪水微薄，且居无定所，不具备抚养孩子的能力，不得已决定要堕胎。但她生活的德州，当时仍将堕胎视为非法行为。她委托两位律师将德州政府告上法庭，要求德克萨斯州取消堕胎禁令，几经周折，1973年1月22号，美国联邦最高法院以7:2的表决，确定“妇女是否继续怀孕”的权利受到美国宪法的保护，这等于承认美国堕胎的合法化。在该案打到美国最高法院的全过程中，诺玛·麦考维从未在法庭上出现。为保护当事人隐私，法庭也没有公布诺玛·麦考维的真实身份，仅用化名简·罗（Jane Roe）来做代称，这就是罗诉韦德案的由来。上世纪70年代是美国白左嬉皮运动最盛行的年代。到了2022年，美国最高法院裁定取消宪法规定的堕胎权，推翻了1973年“罗诉韦德案”的裁决，并将堕胎的合法性问题留给了各州来应对，这是美国保守派的一次胜利。

川普在竞选中与民主党哈里斯的一个重要的分歧就是罗诉韦德案——堕胎是否合法的问题。背后的分歧就在于：白左认为，生育是人的权利，属于个人权利，别人不能干涉；而基督徒则认为，生育权是上帝给予人的权利，人没有权利杀死一个生命。

为什么美国最高法能推翻罗诉韦德案？因为在川普第一任期的时候改选了最高法院，保守派的大法官占了多数。

如果说罗诉韦德案只是左倾的美国，将堕胎权强行从上帝手中放纵给个人，而计划生育政策则是使用一种国家暴力，剥夺人的生育权利，甚至有组织、有计划的成批的杀死那些未出生的婴儿。在人类历史上是从未有过的，前无古人后无来者，没有哪个国家去实行这样一种暴力。

无神论是撒旦的阴谋

我们难道真的知道我们这样的罪行有多么可怕吗？而如今的结婚率生育率的暴跌，经济的衰退，一切的苦果都提醒我们，一切左派的无神论的观点都是撒旦的阴谋，牠在拆毁神圣的婚姻家庭制度，让这个世界从根本上陷入混乱。

很多无神论者认为婚姻是反人性的，甚至认为婚姻制度在科技进步的未来不需要存在了。英国作家赫胥黎的著名反乌托邦小说《美丽新世界》就描述了一个没有婚姻的未来世界。在这个“美丽新世界里”，虽然人人安居乐业，衣食无忧，但是家庭、个性，甚至喜怒哀乐都消失殆尽……在这个想象的未来新世界中，人类已经人性消泯，成为严密科学控制下一群被注定身份、一生命运的奴隶。

故事世界里，几乎全部人都住在城市，并说同一种语言，这些城市人在出生之前，就已经被划分为“阿尔法（α）”“贝塔（β）”“伽玛（γ）”、“德尔塔（δ）”“厄普西隆（ε）”五种“种姓”或社会阶层。阿尔法和贝塔是最高级，在“繁育中心”孵化成熟为胚胎之前就被妥善保管，以便将来培养成为领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于平民；德尔塔和厄普西隆最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下。此外，那些非阿尔法或贝塔的受精卵在发育成为胚胎之前，就会被一种叫做“波卡诺夫斯基程序”的方法进行尽可能大规模的复制，并且经过一系列残酷的“竞争”之后才能存活下来，可谓“出胎即杀”。

《美丽新世界》里的这个乌托邦到底是天堂还是地狱？其实赫胥黎的这篇小说就在讽刺左派所创造的未来大同世界，一个没有婚姻家庭，完全靠生物技术的乌托邦世界。生物技术、克隆技术、基因技术、人工智能技术等打造出来的世界，所谓的世界大同、按需分配、没有阶级矛盾的社会，在胚胎中就把一切都定了的社会，但是显然这不是神的秩序。

依靠信仰改变土壤

婚姻的崩溃、人口的暴跌问题绝不仅仅是改变制度就可以轻易解决的。把制度奉为信仰的人，认为改变制度就可以改变一个国家。如今出现的婚姻问题、生育问题，家庭问题，仅改变制度显得多么无力。它需要从根本改变无神论的土壤，只有通过信仰才能扭转。因为它是观念的问题。婚姻不是有了经济基础就能有好的婚姻的，上个世纪六七十年代也没有现在的经济基础，但是那个时候生育率比现在还要高，这就是一个例子。我们要认罪悔改，要回到神所定立的婚姻家庭的秩序中，只有依靠信仰改变我们的土壤。

我曾对我女儿说过，你要感谢上帝。因为我女儿当年是意外超生的二胎，也没法给她上户口，当时我还不是基督徒，但已经是慕道友，开始读《圣经》了，我对上帝也有了敬畏，我接受《圣经》中不可堕胎的教诲，于是才有了我的女儿。如果不是因为那个时候我已经慕道了，已经在追求信仰的路上了，我可能会从经济角度和当时其他各种复杂的原因去考虑（包括不能上户口），选择堕胎。如今我真的非常爱我的女儿，女儿是父亲的小棉袄，看到女儿一切烦恼都没有，我为此感谢上帝。所以，信仰是真的可以改变我们。

《创世记》1章27至28节：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”这段经文让我们按照神所定立的秩序来生活，并按照神所订立的秩序管理世界。当我们服从这个秩序就被祝福，生养众多；背离这个秩序，我们就必然遭到诅咒和惩罚，人口下降，因为神不祝福这样的国度。

“天国近了，你们应当悔改！”（《马太福音》3：2）让我们回到神的秩序，这是每一个基督徒的使命。

英国威斯敏斯特教堂的地下室里有一块墓碑，上面刻着一段深刻的话：在我年轻的时候我曾梦想改变世界，可当我成熟后，我发现我无法改变世界，于是我将目光缩短，只希望能改变我的国家。然而，当我步入暮年的时候，才发现我连自己的国家都无法改变。最后我唯一的愿望，只是希望改变我的家庭，但遗憾的是这也不可能实现。当我在躺在床上即将离世时，我才意识到，如果当初我先从改变自己开始，也许我就能改变我的家庭，在家人的鼓励和支持下，我或许能为我的国家做些事情，谁知道呢？也许我还能改变这个世界。

对每个人最重要的是学习如何改变自己。我们经常会问这个问题，现在环境变成这样？我们怎么改变？我们往往会去想很大的事情，俄乌战争我们吵开了，川普对不对我们吵开了，到底要什么制度合适……但是，忽视了我们每一个人都是罪人，我们最需要改变的首先是我们自己。当我们自己的婚姻和家庭，当我们自己都是很糟糕的时候，又如何去改变这个环境呢？

我信主最大的一个原因就是，我发现，我可以读很多的书，我可以明白很多的道理，但是，我却无力改变我自己。我可以去改变我的生活，多挣一点钱，但是，我却解决不了爱的关系。哪怕是跟我最亲密的人，和我母亲的关系、孩子的关系、夫妻关系，我都解决不了，我是如此的无力，我不懂得如何去爱。《圣经》解决了这个问题，神重新让我能够有了爱人的能力。我信主有很多的原因，但这是最重要的原因，就是耶稣的大爱。也许我们开始改变自己的时候，这个世界也会改变。