加尔文蒙召的启发
——加尔文《基督教要义》的学习与思考
作者：赵晓
约翰·加尔文，这位没有正式神学学位、也未曾被正式按牧的法律学者，却成为基督教历史上最伟大的神学家之一，留下了《基督教要义》等影响深远的神学巨著，奠定了改革宗神学的基石。他的事工提醒我们：侍奉的本质不是形式或资格，而是对神呼召的回应。这启发我们重新思考神学、牧职和呼召的真义。
1. 呼召胜于资格：恩典大过形式
约翰·加尔文在1523年进入巴黎的两所学院 Collège de la Marche 和 Collège de Montaigu，接受以经院哲学为核心的人文学科训练。这些课程包括逻辑学、修辞学、中世纪哲学传统的神学辩论以及教会礼仪教育。然而，加尔文并没有受过现代意义上系统化的神学院训练，也没有拿过神学学位。他先是拿到文学士学位（Bachelor of Arts），最终以法学为主要研究领域，但他却写出了《基督教要义》这样历久弥新的神学巨著。
加尔文也没有接受过正式的按牧礼。在他被迫从法国流亡后，他在斯特拉斯堡短暂地担任过一个小型法国难民教会的牧师。这是他第一次正式以教会牧者身份领导信徒，并主持讲道、圣礼和教会纪律，同时完成了大量神学研究，为他后来在日内瓦的事工奠定了基础。加尔文后来被邀请到日内瓦，成为宗教改革运动的领袖。他在日内瓦的角色更多地被视为教会的教师和行政管理者，而不是传统意义上的牧师职分。加尔文本人曾多次提到，他接受了日内瓦市议会和教会的邀请，主要是出于信徒和教会的需要，而不是按牧的职权。
然而，加尔文却成为了日内瓦教会的领导者，“日内瓦的牧师”，“牧师中的牧师”，影响了一代又一代的信徒，直到如今。
加尔文之所以能够影响几代人，除了他出色的逻辑思维和法律训练，更因为他对神的话语有深刻的领悟。他通过敬虔的学习和严谨的思辨，展现出一种完全依靠圣经的侍奉模式。
加尔文的经历表明，人类的呼召是神主权的彰显，与人的自身条件无关，远远超过人类的形式化安排和制度化要求；神对人的使用，也不依赖于外在的头衔或资格，而在于内在是否真正被神呼召与装备。神的恩典和主权高于一切。祂呼召和装备那些祂所拣选的人，无论他们是否符合人类制度的标准。
这与《哥林多前书》1章27至29节的经文完全一致：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”
2. 知识来自敬虔，而非单单学术
加尔文虽然获得的是法律学位，但他早年在阅读《圣经》和早期教牧作品的过程中，就展现出非凡的洞察力。他在进入服侍后，更是每天都投入大量时间研读圣经，以敬虔的态度深入默想。他不仅在知识上理解圣经，更将圣经真理与生活实践结合起来。他认为，真正的神学是“对神的认识”（theologia vera est cognitio Dei），是信仰生活的一部分，而非单纯的学术活动。
这说明，神学的根本不是形式上的学术训练，而是对基督的热爱，对神话语的深入理解以及敬虔的心灵态度。
加尔文的《基督教要义》正是从圣经中汲取营养，将神学理论与生活实践紧密结合。这提醒我们，真正的神学并非从课堂上学得，而是从祷告、默想、服侍中生发出来。
3. 牧养是侍奉，而非权威
虽然加尔文没有接受正式的牧师按立，但他的生命和工作体现了牧者的真正内涵：用神的话语喂养羊群，以实际行动服侍教会；牧养不是头衔或仪式，而是一种真实的侍奉。
加尔文不仅在讲道和著作中传讲真理，还通过个人牧养关怀展现出基督的爱。他在日内瓦期间，面对教会内部的分裂和外部的攻击，始终以谦卑和耐心引导信徒。即使在身体状况不佳的情况下，他依然坚持服侍，直到生命的尽头。他死了，特别安排不让人知道他的墓地，他就是这样以基督为中心，倒空自己。
加尔文本人对教会职分有着清晰的看法，并在《基督教要义》中详细阐述了牧师的重要性。他认为牧师的职责包括讲解圣经、教导会众、主持圣礼以及引导教会的生活。尽管他个人没有正式按牧过，但他的事工在实际上体现了牧师的核心功能。
这也提醒现代教会，牧师的角色不在于职位的高低或身份的特殊，而在于是否能以谦卑的态度将神的道教导人，并以基督的榜样牧养群羊。
4. 大使命的普世性：每个人都可以被用
宗教改革打破了天主教的“圣品阶层”，倡导“人人皆祭司”，由此重新确立了每个信徒的呼召与责任。而加尔文的事工提醒我们，每一个信徒，无论是否有正式的神职身份，都是大使命的承担者。正如《彼得前书》2章9节所说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。”
加尔文在日内瓦时，他强调所有信徒都应参与教会的建设，无论是通过教育、慈善还是祷告，这些体现在教会的日常事工中，也通过他的讲道激励普通信徒参与到神的国度工作中。
加尔文的经历和思想均表明，无论是法律学者还是普通信徒，只要愿意回应神的呼召，都可以被神大大使用。
5. 专注神的使命，而非人的制度
加尔文从未被外在的制度所限制，而是始终专注于神赋予他的使命——通过教导真理和建立教会秩序来荣耀神。他坚信，神的工作不是依赖人的认可，而是建立在神自己的权柄之上。这种坚定信念使他在面对逼迫时依然不改初衷。
这也提醒我们，在侍奉中，不要因没有“资格”或外界的否定而退缩，而要专注于神的托付，因为我们的使命是来自神的。
6. 历史的光辉在于顺服神
加尔文的生命见证了何为对神的顺服。当他初到日内瓦时，他并不愿意承担教会领导的责任，但他最终顺服于神的呼召。这种顺服不仅成就了个人的使命，也为教会历史书写了辉煌的一页。
加尔文的生命见证提醒我们，最重要的不是我们是否具备“外在条件”，而是是否有一颗顺服神的心。正如《箴言》16章9节所说：
“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”
即便在人看来，加尔文的起点或许“不够资格”，但神在他身上的旨意却成就了。这提醒我们，不要看轻自己，也不要轻看他人，神可以通过卑微之人做伟大的事。
结论
约翰·加尔文的生命提醒我们：每个基督徒都被呼召为神的荣耀而活。这呼召不依赖于外在的头衔或资格，而完全基于神的恩典和主权。当我们愿意顺服神、回应祂的呼召时，无论身处什么岗位，神都能通过我们成就祂的旨意。正如加尔文所展现的，最伟大的事工始于对神的顺服和坚定的信心。
加尔文的经历让我们更加清楚何为基督徒的呼召：你不需要完全的准备，也不需要完整的资格，只要愿意被神使用，就能在祂的国度中发挥独特的作用。形式上的训练和按立固然有其价值，也应被尊重，但决定我们侍奉能力的最终因素，是神的呼召与装备，而非人类制度化的头衔或仪式。
加尔文用他的生命和著作证明了：神的恩典始终够用。当我们愿意为神而活时，人的局限和不足永远无法拦阻神旨意的成就！
