周斌：主必要来

作者：周斌

前 言

每次灾难的来临，地震、饥荒、瘟疫，许多弟兄姐妹非常的慌张，那些没有信主的外邦人也非常的迷茫，是否耶稣要来了？耶稣什么时候来？为什么现在还没来？我们在耶稣没来之前该怎样预备自己？在教会也常常有很多奇奇怪怪的说法，盼望我们一起回到《圣经》学习神的话，明白基督徒当如何预备耶稣基督的再来。

《哥林多前书》16章21至24节：“我保罗亲笔问安。若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！”

保罗十三卷新约经卷，很多都是同工给他做的笔录，因为他的眼睛可能有问题，没办法亲自写信。但是，写到最后那些重要的经文他会亲自来写。“我保罗亲笔问安”说明这三节的经文是他亲自写下的，就如《加拉太书》6章11节，保罗说：“请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！”保罗亲自写的笔迹比他的同工写的要大，要清晰，要清楚。

“若有人不爱主，这人可诅可咒。”我们不知道保罗为什么用这么严厉的口吻来结束《哥林多前书》？但后面又加了半句，即“主必要来”。前半句是警告，是责备；后半句是极大的安慰；最后是祝福──愿主耶稣基督的恩和爱与你们同在。不仅《哥林多前书》这卷在“主必要来”的祝福与安慰中结束，《启示录》22章20节：“主耶稣啊，我愿你来！”也是这样结束。

主再来的应许

“主必要来”是一件事情，我们“愿主来”是另外一回事情。“主必要来”是祂的应许，“愿主来”是我们的盼望。主再来的应许实在太多，无论是在《旧约》还是《新约》，都充满了耶稣再来的应许。《约翰福音》14章1至3节：“‘你们心里不要忧愁，你们信神也当信我。在我父亲的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。’”这是主耶稣亲自应许的，这是主耶稣基督亲自安慰门徒们的经文。当时耶稣预告祂即将要钉十字架，祂预告要受死和祂未来的结局，门徒们听后非常的忧愁、痛苦和迷茫。耶稣就亲自在他们中间分享了这一段非常重要的有关祂还要再来的预言。

“我去原是为你们预备了地方”，就如同一对已经订婚的恋人，在结婚之前新郎给新娘的一个应许说：“我要去做一些事情，为你预备住的地方。”在犹太传统中，当儿子准备结婚时，父母就会帮儿子在房子的边上再扩建一个房间，好让儿子结婚娶媳妇有住的地方。当耶稣对门徒们说这句话的时候，他们非常清楚耶稣在讲什么——原来耶稣回去是要预备结婚的房间，为将来娶我们到祂那边去。使我们知道将来天上有结婚的宴席。当耶稣这么讲的时候，给忧虑的门徒们一个非常大的定心丸，好让他们确实地相信主耶稣基督将来还要再来，并接他们到祂那里去。

耶稣的应许是在基督里实实在在的一件事情。既然耶稣这么应许了，祂将来肯定要再来，要来接我们。有句话说：“不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓。”耶稣基督把教会看作是新妇，让我们不要害怕，总有一天祂会来接我们到祂那里去。

耶稣基督再来，你在哪里？耶稣基督再来，会给我们带来什么？耶稣基督再来是完成神的救赎在我们生命中间的成全。耶稣基督钉十字架与复活已经成就了救恩，不需要再另外做其他补充。但是，救恩要完全的成全在基督徒的生命中间，还需要有待耶稣的再来，基督徒的复活使我们的身体能够变成荣耀的身体。

基督徒身体的改变与得蒙救赎需要等到耶稣基督再来。基督徒的复活、升天与主同在，才能完成这一部分的救恩。基督的救恩在我们身上还在继续，我们必须要等到耶稣基督再来，才能百分百的成就。

《罗马书》8章22至23节：“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”不仅基督徒在等候耶稣基督的再来，就是家里的猫狗、花园里的草木都在一同等候。在当今的状态下，所有受造之物，不管是人、动物还是植物，一同在叹息、劳苦，只等到有一天耶稣再来，就完全的得到了救赎，是我们的身体得赎。你我的身体在这世界上、在老我里没有办法得到完全的救赎，只有等到耶稣基督再来，我们复活之后，才能完全的得着救赎。

很多姐妹为自己的衰老愁苦，我们的脸一天不如一天，这是自然的规律，也是神的规律。不管我们现在多大的年龄，总有一天我们的脸上的皮肤会变得像“肯德基”一样。虽然在神的恩典中，我们得到了上帝的救赎，但是热力学第二定律同样会彰显在我们皮肤的上。我们不要害怕、不要忧愁。当耶稣基督再来，我们复活以后的身体状态，都是最佳、最荣耀的，因为复活之后，我们再也没有年龄的限制。

有一位牧师怜惜师母容颜渐渐苍老，想给她买些化妆品。 他们来到化妆品的柜台边，牧师说：“我们买一些吧。”师母说：“不要了，我们省点钱。”牧师说：“你是要钱还是要脸？”师母回答：“我不要脸。”这则小插曲告诉我们外在的外貌会衰残，但这只是暂时的。在基督里我们要等候耶稣的再来并改变我们的身体与形状，改变我们的一切，使整个基督的救赎在我们身上得到完全的成就。这是何等荣耀的盼望与救恩！

主再来的迷思

有两类极端的迷思，第一是太轻忽，第二太神经。“太轻忽”是指不相信并讥诮耶稣会再来。认为这世界已经很好，就是天国，乐不思蜀。“太神经”是指每天都在计算耶稣到底哪一天再来，以至无法正常生活，惶惶不可终日。

1.太轻忽

《彼得后书》3章3至4节：“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：‘主要降临的应许在哪里呢？’”《彼得后书》写于耶稣升天后不到100年的时间，当时已经有基督徒在讥诮并怀疑，不相信耶稣基督的再来了。更何况距今已经等了2000年，耶稣基督还没来。所以，确实有很多基督徒不再相信耶稣将来还会再来。

当我们不再相信耶稣基督还会再来的时候，我们的信仰会产生什么后果呢？在整本的《圣经》中有318处的经文都在应许耶稣的第二次再来。《新约》260章的经文中，平均每25节的经文中就有一处提到耶稣再来的应许。如此之数次的应许，怎能讥诮怀疑耶稣的再来呢？求神帮助我们回到《圣经》，认真的读《圣经》。

耶稣第一次来临，魔鬼撒旦就成功地迷惑了祂的选民。耶稣道成肉身降生在马槽，有多少人在迎接小耶稣的降临？文士法利赛人在迎接耶稣吗？没有。只有旷野的几个牧羊人和东方的三博士，他们知道了耶稣的来临。祂的百姓都被魔鬼的谎言完全迷惑，他们不知道耶稣来到了人间，不知道我们的弥赛亚已经来了。今天又有多少基督徒的心被魔鬼的工作变糊涂了，使我们完全与世界混为一谈，使我们无法分别为圣，等候耶稣的再来。第一次魔鬼成功地迷惑了祂的选民，但愿今天的基督徒，作为第二选民不要被魔鬼所迷惑，我们一定要明白清楚地知道耶稣将来必要再来，我们要预备好自己。

如果耶稣不会再回来，我们还有什么盼望？这个世界又有什么可留恋？这个世界早已不太适合人类居住了。基督教信仰的重头戏是在耶稣再来之后，我们今天在地上所有的一切，就像是西餐的前菜而已，大菜还没有端上来，要等到耶稣基督再来，才能够看到整个神的国的完全降临。如果耶稣不会再来或者否定耶稣的再来，那就没有新天新地，没有天国天堂，那么信耶稣还有什么意义？信耶稣还有什么出路？我们还有什么道可讲，还有什么道可听？我们在这件事情上绝对不能轻忽，绝对不能怀疑，一定要完全的相信。虽然耶稣还没有来，祂将来一定要来，祂必定要来，祂肯定要来。

2.太神经

《马太福音》24章36节：“‘但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。’”耶稣到底哪一天来，什么时辰来，天下没有人能够知道，耶稣说祂也不知道，只有天父知道祂的日子。请问地上还有谁能够算得出来耶稣什么时候再来？《圣经》已经清楚地告诉我们，没有人知道。但是2000年以来还是有很多人在计算并预言耶稣基督什么时候再来，譬如“耶和华见证人”“安息日会”等。“安息日会”有位信徒名叫威廉?米勒，他曾经计算并预告说耶稣在1843年要来，当然耶稣没来。“耶和华见证人”有位信徒叫罗素，他计算耶稣大概在1914年要来，后来耶稣没来；又说1925年来，1925年也没来；后来又说要1975年来，当然耶稣也没有来。

美国的 MIT大学的未来学是全世界最有名的，有一些的科学家和专家，他们有各样的数据，用电脑测算耶稣基督哪一年再来，测算结果是2050年。我们不要相信任何人测算的结果，不要相信教会内的牧师们、专家们、神学家们测算的日期，也不要相信教会外的专家。因为耶稣讲得非常清楚，祂哪一天来没有人知道。一旦你知道了，说出来了，就是异端或者接近异端。

我们不要去好奇，神经兮兮地整天想到底耶稣哪一天再来。现今有很多机构，打着末世耶稣再来的幌子，分享一些极端和异端的信息。有一个机构叫末世机构，迷惑了很多的基督徒，我们教会的一些姐妹整天在那里祷告等候耶稣基督再来，让她们家庭不要顾，孩子不要管，学也别上了，夫妻也不要在一起了，使得整个家庭妻离子散，人心惶惶。求主帮助我们不要被这些谎言、假先知、假道理迷惑，不要这样神经兮兮。

有一次在一个教会的厕所门上看到一段话：“你当预备迎见你的神，神在审判的路上等候你。”我并不是说这句话不好，而是写的不是地方。耶稣基督一定要来。但是，耶稣基督要来，并不等于让我们神经兮兮，而是让我们正确地预备耶稣基督的再来。

3.耶稣再来的预兆

《马太福音》24章7至8节“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。” 耶稣基督再来的预兆很多，大致有三个方面：第一，打仗。有内战，有外战。“民要攻打民”指一个国家之间的内战；“国攻打国”指外战。第二个预兆是地震。每一次发生地震或战争，弟兄姐妹就诚惶诚恐地说是否耶稣再来了？“这都是灾难的起头”中的“灾难”指生产之难，原文是指生产之痛。民要攻打民，国要攻打国的事件渐渐的增多，地震、饥荒这事情也越来越多。但是，我们不要神经兮兮，每一次的地震、打仗，不要以为耶稣好像明天就来了，好像世界马上就末了，这只是生产之难的起头。做妈妈都知道生孩子的痛，这种生产之痛，它是从感受到一点痛直到最后痛得不得了，孩子在突然之间就诞生了。

这句经文告诉我们这只是刚刚开始，是产难的刚刚开始而已。我们看到很多地方的战争，看到中国的经济的滑坡，等等，这只是灾难的起头，大家不要神经兮兮的。一定要记得一年不如一年，一天不如一天，这世界是一步一步在灾难中累积起来的。大家一定不要太慌张。

新西兰是一个移民的国家，是“上帝的后花园”，但同时也处在太平洋的地震带中间，而且很多的地震学家专家已经预告了，在未来这些年会有一次极大的地震。新西兰的南岛有一个地震带，每隔300年左右就会发生一次巨大的地震。距上一次发生大地震的1717年，至今已307年左右。很多人移民到新西兰，以为新西兰是太平的地方，殊不知只有移民到耶稣基督里，相信耶稣基督，我们才是享受真正的平安。无论你“润”到哪里去，无论你想移民到哪个国家，都是可以考虑的，但不重要，重要的是信耶稣，移民到耶稣基督神的国才是第一要务。耶稣说我们这世上有苦难，但基督里有真平安。新西兰确实非常漂亮，但不是世外桃源，也即将可能发生地震。

主再来的预备

该如何预备主的再来呢？《使徒行传》1章9至11节：“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把它接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”耶稣钉十字架，三天后复活，在地上40天之后升天了。当祂升天的时候，有很多的门徒就在祂的身旁眼巴巴地看着祂升天，有云彩把祂接去，看不见了。他们一直定睛望着天，然后有两个穿白衣的天使，对他们说“你们为什么站着望天呢？你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”。这句话是对我们预备耶稣再来的很好的提醒。我们等候耶稣基督再来，不是躺平，不是只站在那望着天，乃是要正确地预备耶稣基督的再来，而且重点不是祂来的时候，而是在等候祂来的过程中间，你我到底做了什么？预备了什么？

《马太福音》24章中，耶稣亲口讲到祂来之前的预兆，讲了一些天国的比喻，讲到五个聪明的童女与五个愚拙的童女。该章清楚地告诉门徒们，告诉历世历代的基督徒们，该怎样等候、预备耶稣的再来。在十个童女等候新郎的过程中，新郎好像来晚了，在延迟的过程中有五个童女预备了灯，却没有预备油，当新郎来的时候，她们就错过了，没办法进去和新郎享受这样的Party。这是我们要非常谨慎的部分。

《马太福音》25章也讲了一千、两千、 伍千两银子的故事，主人把钱分给仆人，就往远方去了。主人很久才回到家，他跟几个仆人算账，我们看到主人回来比较晚，在延迟的过程中，主人在看我们在整个过程是怎么预备、等候他的再来。因此，重点不是祂来的一刹那我们的表现怎样，而是祂来之前的岁月年日我们到底在做什么？

中国的高考是用最后的成绩来决定未来，但耶稣不是这样，不是用祂来的那个时刻你在做什么来评判你的成绩，乃是从祂没来一直到祂再来的过程中，也就是从今天到未来的过程中，我们到底在做什么？我们是否在侍奉主？我们到底是在爱主吗？这才是重点。每天的生活与工作是否在预备耶稣的再来？但愿每一天我们把光放在灯台上，而不是放在斗底下。许多的基督徒埋怨社会的黑暗，但是当光来到黑暗的时候，黑暗就渐渐地离去。为什么单单只是埋怨这社会太黑暗，我们基督徒的光到底在哪里？盼望基督徒都要来到社会的中间，成为世上的光和盐。当我们每一个基督徒把光活在社会中间的时候，黑暗就不再那么黑暗了。就求神帮助我们，不要让我们单单活在自己的小天地中间，要让教会和社会产生连接。

在耶稣要来但未来之前，这个社会越来越败坏，但是基督徒的光要更加努力地进入到黑暗里。哪里有光，哪里就与众不同，即使是一束手电筒的光，照在黑暗中，也会与众不同。不要小看自己的一点点光，如果每个基督徒把自己一点点的光都照亮出来，中国的社会就会不再一样了。基督徒要把光照亮出来，让人们看到我们的与众不同，让我们的生命之光照耀在需要被照耀的地方。

《彼得后书》3章14节：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”这是等候预备耶稣再来非常清晰、重要的一节经文。它有几个重要的规劝：

“你们既盼望这些事”，指盼望耶稣基督再来这件事情。我们在盼望的过程中间，该怎么等候呢？“就当殷勤”而不是躺平。很多人认为既然耶稣基督要来了，这个世界越来越黑暗，我们管不了也没有办法，就等着耶稣将我们抬进天国。彼得非常清楚地告诉我们，既盼望这些事就不是躺平，乃是殷勤。我们就要殷勤，应当殷勤，必须殷勤。殷勤传福音，殷勤侍奉主，殷勤在职场，殷勤在家里，在每个地方，我们都当殷勤，姐妹们在厨房殷勤，弟兄们在职场殷勤，大家都一起在教会殷勤。

“没有玷污”指要预备并磨练属灵的生命来迎接主。就好像新娘预备结婚，怎么预备嫁妆呢？该怎么预备我们的生命的状态？把自己打扮得漂漂亮亮的就叫没有玷污，殷勤地把嫁妆预备好，无可指摘完成基督的使命。神把祂的使命托付给了每一个基督徒与教会，当我们无可指摘地完成神给我们的使命，最终我们就能够安然见主。安然见主的结果就是我们可以领受神从创世以来为我们所预备的冠冕与赏赐。这冠冕与赏赐不单是为保罗所预备的，也是为历世历代等候耶稣再来的人所预备的。我们不要怀疑耶稣是否再来，乃是要怀疑当耶稣再来的时候，我们是否能安然见主。

当我们见到耶稣的时候，愿我们都能够被主耶稣夸奖说：“你是忠心又良善的仆人，来进到我的里面来。”享受祂为我们预备的天国的婚宴，一起来享受祂的祝福。我们把生命的每一天当作最后一天，这就是我们等候主再来的一个非常圣洁的、严肃的、也是快乐的心态。我们不知道耶稣基督什么时候再来，也不知道我们能够活到哪一天，但是我们知道耶稣肯定再来。求神帮助我们，把我们的每一天都当作生命的最后一天来活，每一天都是殷勤等候，每一天都蒙神悦纳。

有报道中南大学的湘雅医院的病房有位90后年轻人对患有白血病的恋人的一个许诺，他抱着她，对她说：“活下去，我要给你一个婚礼。”不知道这个女孩最终有没有活下来，也不知道他们有没有机会结婚。何等的盼望，这对恋人是有机会结婚的。我们的主耶稣基督就好像是新郎，我们是祂未来的新妇，并且应许为我们预备地方去，祂去还要再来。祂在哪里，叫我们也在那里。即使环境再艰难，我们都要坚强的活下去，因为主耶稣已经应许给我们一个婚礼。

总 结

“主必要来”这句经文起初是亚兰语。《新约》大部分是用希腊文写的，有少数是用亚兰文写的。“Maranatha”就是“主必要来”的亚兰文发音。

耶稣必然会再来，但什么时候来谁都不知道。我们需要每一天好好的预备，把生命的每一天当作最后一天，殷勤没有玷污，无可指摘，将来都能够安然见主。让我们每一天殷勤的传福音，让更多的百姓、同胞能够相信耶稣基督。《圣经》也告诉我们，当末世的时候，要把祂天国的福音传遍天下，为万民作见证，末期才来到。并且得救的人数满了，耶稣才能再来。我们不知道需要达到多少的数字，这是上帝的机密。但是我们深深地知道耶稣基督为什么还没来，因为祂怜悯我们。祂愿万人得救，不愿一人沉沦，特别祂在等候我们中国人，有太多的中国人还没信耶稣。

耶稣基督还没有来，是一个恩典。如果今天耶稣基督来了，你信耶稣了吗？盼望今天还没信主的，马上信耶稣，成为祂的儿女。求主的恩典临到，神的福音临到中华大地。